前言：《釋迦牟尼佛廣傳·白蓮花論》是全知麥彭仁波切著，索達吉堪布譯。凝集全知麥彭仁波切甚深智慧之結晶，是整個佛教史上前所未有、圓滿齊備宣說釋迦牟尼佛生平事跡之巨著。全知麥彭尊者以超拔的智慧與由衷的敬仰，為後世留下一部記載佛祖行持的光輝論典。以下簡述佛祖釋迦牟尼傳記。
釋迦牟尼佛則繼續說道：「善男子，妙喜、伸手與勝施、精勸、花藏、慧光滅迷亂共六位菩薩，乃我令他們初發菩提心，你們應諦聽此中緣由。無數劫前，我們現今所居之剎土那時名為無塵山頂剎土。於某一大劫中，眾生壽命一百歲時，有一蓮花端如來教法已入形象法時期。我那時已成整個世界之轉輪王，名微財轉輪王。當時我有王子一千名，我令他們皆發菩提心，且使他們出家，以便在蓮花端教法中廣弘佛法。當時眾王子中有六位不欲出家亦不願發心之太子。我問此六人：『你們因何不欲出家?』他們回答道：『此時佛法已入末法形象時期，出家人不能圓滿守持戒律，又遠離聖者七聖財，將來必陷輪回淤泥中。即便偶得人天福報，多數時間依然漂泊惡趣中，故而不能圓滿守持佛陀戒律。因此之故，我們不願出家。』我隨即又問道：『你們又為何不發殊勝菩提心?』他們則回答道：『如你能將整個世界賜予我們，則我們願發無上菩提心。』
聽罷此言，我內心非常歡喜，就自己尋思道：於此整個世界，我令眾生皈依、持戒、趨入三乘法。我如把所有王位、世界交予六位太子，能令他們發無上菩提心，則我即可安心出家。思慮及此，我乃把世界分為六份，交予六位太子後便自己出家求道。此六國隨後互相征戰、爭論、不和合，以此原因，導致整個世界災荒頻起、風雨不調、谷稼不生、草木難熟，飛禽等類眾生饑寒交迫。那時我又思量道：我願捨棄自己身體，用自身血肉滿眾生願。於是我便來到護水山發願道：『我現今捨棄生命、身體，對眾生慈悲，並非為自己追求善趣安樂。願我身體能如山王般大，使人天眾生均得利益。我捨棄自身美妙軀體不為魔眾、梵天，只求變成血、肉利益人天眾生。所有存在於山河大地上之人、天、夜叉、龍、非人們，你們諦聽：我為利益眾生養育此肉身，願今能以血、肉滿你們之願。』
發願完畢，整個三界、大山皆開始震動，諸天天人齊聲痛哭，我於護水山頂捨身跳下懸崖。以我之發願力，身體頓成山王般大，且生出數十萬個頭顱，高可一百由旬，寬一百由旬。此時，任何飛禽走獸及人等眾生都來享用我之身軀。正當他們享用之時，我之軀體日日增大，最後竟至高十萬由旬、寬十萬由旬。體上頭顱全成人首，且口出人言：『諸眾生，你們可隨意享用、啖食我肉，渴飲我血，眼睛等物誰若需要盡可拿去。滿足之後，則希望你們能於三乘佛法中發心。如欲享用我之軀體，則可無盡享用，不會有任何罪過。唯願眾生均能長壽。』頭顱如此說後，多有眾生於三乘法中發心，亦有眾生發人天乘心。雖有大量眾生享用我血肉身軀及眼睛，但憑我發願力，肉體並未損減。眾生享用之時，我之軀體亦同時在恢復。
一萬年中，人、天、夜叉、飛禽走獸均已滿願。一萬年中，我捨棄恆河沙數眼睛、四大海洋般鮮血、一千山王許之身肉、鐵圍山般之舌頭、持雙山(七金山之第一重山，出現日月的山頂，有一雙岩石形如車軛，岩石每面廣三十二萬由旬，周一百二十八萬由旬)般之耳朵、須彌山般鼻子、靈鷲山般牙齒，娑婆世界般之皮膚亦並捨棄。一萬年中，我依靠一個生命捨棄無量無邊身體，使無量無邊眾生皆得滿足。如是做時，我從未生一剎那後悔心。
我當時還發一願：如我能獲無上圓滿正等覺，則願我誓願皆能實現。我之誓願為：於一世界中，我願用身體滿足眾生;願我能在無塵山頂剎土之所有世界中，於恆河沙數劫中均能捨身、以血肉滿眾生願;願眾生均能趨入三乘佛法;所有人、夜叉、羅剎、旁生，乃至閻羅世界眾生享用我血肉後，願望皆得滿足;與我在一個佛剎中用肉身滿足一切眾生一樣，願我在十方恆河沙數佛剎中，恆河沙數劫中時均能用自身血肉滿足一切眾生所願;為滿眾生願，如我不願捨棄自己肉身，或有求果報之自私自利心從而未能圓滿誓願，則我實已欺矇十方無量無邊佛剎中所有諸佛，願我將來不得成佛、輪回中不聞三寶之名，亦不行六度萬行，恆時感受無間地獄痛苦。當時所發願如是。
與我在此世界捨棄身體一樣，十方恆河沙數剎土中我亦捨棄過肉身，用血肉滿足眾生願。我所棄捨之身體，如從南贍部洲向上堆積至三十三天亦會堆積充滿。此乃我捨棄身體之布施度，亦為布施身體之簡略介紹。」
