譯序(摘錄)
《百業經》是我等大師釋迦牟尼佛宣說因果不虛的一部甚深經典。共有一百多個公案，涉及到比丘、比丘尼、沙彌、沙彌尼、優婆塞、優婆夷、仙人、國王、大臣、婆羅門、施主，居民、妓女、獵人等人物，形象地闡明了善惡之因必感善惡之果的真諦。龍猛菩薩在《中觀寶鬘論》中曾有「無見墮惡趣，有見生善道」的教言，即沒有因果正見的人難免墮落惡趣，而有因果正見的人自然能往生善道。大恩上師法王如意寶晉美彭措也在六千餘名四眾弟子前強調：「凡聽聞、讀誦、受持此《百業經》的人，若能對因果不虛生起堅定的信心，謹慎遵循因果，並且精進修持、懺悔罪障，一定不會墮落。」故弟子們對此經生起了極大信心。.....。
在翻譯《百業經》的過程中有很多人給予了熱情的支持，在此謹表謝忱。以此功德，願我們及一切有情堅信因果，同生極樂!願增吉祥!
譯者
一九九九年一月三十日
堪布索達吉譯導
(69)持箭——畏死受戒 得生善趣
一時，迦毗羅衛國有位釋迦族人，名叫持杖，他富如多聞天子，與妻子共享美好的生活，妻子懷孕九個月後，生下了一個非常端莊可愛的男孩，持杖夫婦為孩子舉行了隆重的誕生儀式，並取名持箭。他們用牛奶、酸奶、油餅等餵養著持箭，他如海蓮般很快地長大，並精通了文字、乘騎等世間五明。後來，持杖夫婦又給持箭生了個逗人喜愛的小妹妹，這個小妹妹天生質麗端莊秀美，父母為她取名耶輸陀羅，為她舉行了隆重的誕生儀式，用牛奶、酸奶等營養品精心地餵養撫育著小耶蘇陀羅，她如海蓮般地迅速成長著。耶蘇陀羅的天生質麗、端莊秀美自降生的那天起，整個迦毗羅衛國便傳開了，幾乎是孺婦皆曉。等她年值豆蔻芳齡時，便嫁給悉達多太子為王妃，她們倆在宮裡享受人間的榮華富貴。這時，持箭和悉達多太子的關系甚為融洽。後來，悉達多太子出遊四門，觀見老病死的痛苦後，捨棄了王位和王妃，去了寂靜森林中苦行。對此持箭深為不滿：悉達多太子不僅是捨棄了王位，竟然捨棄了我那端莊秀麗的妹妹，獨自去森林中出什麼家?他也無可奈何，只好把這口氣悶在心裡。
六年很快地過去了，林中苦行的悉達多太子已於金剛座下現證菩提，成了大徹大悟的能仁智者、三界導師——釋迦牟尼佛，世尊四處廣度一切有情。一次，世尊回到迦毗羅衛國，與凈飯王父子相會，此時，釋迦族人紛紛拜謁釋迦世尊。但唯有持箭對舊隙耿耿於懷不肯去拜見，族人們費盡了口舌，他終於勉勉強強為顧眾人面子去了，在世尊前他受了五戒，但是，因非誠意發心受戒的緣故，他沒有如法地守持戒律。過了不久，他覺得：雖然是受了五戒，但並非自願。於是他就故意犯戒，在大庭廣眾之下飲酒。族人知他故意犯戒甚感可憐，知其破戒的果報是會墮地獄受眾苦報的，都很想救他。眾族人一齊去佛前恭敬頂禮祈請：「世尊，釋迦持箭原來在您前受了五戒，但他故意犯戒，請佛陀慈悲救度他，免受地獄之報。」世尊默然，族人意會到佛陀已經應允，便贊嘆了佛的意趣後，頂禮返回了。世尊心想：應該去度化他，但須待過一段時間較為適合。後來，世尊觀知持箭的壽命僅剩七天了，便告諸比丘：「持箭再過七天壽命將盡。」此話如手捏芝麻油一樣很快傳出去了。世尊的預言傳到持箭耳朵里，他心裡很恐懼，但表面上卻強裝不在乎，故意找一些沒男人的女子，天天輕歌曼舞嬉戲打逗，一起混生活，表明自己對死亡不在乎。他如此作害自己，世尊想：我應首先派幾個大聲聞去點化他，再親自去度化比較有利益。第一天世尊告訴阿那律尊者去釋迦持箭那裡點化他，阿那律依教奉行去了，因為他們是弟兄的關系，持箭還是高興的將阿那律尊者恭迎到家裡，在其足下恭敬頂禮，阿那律尊者也給他傳了一些法，諸如在短暫的人生中切莫作惡，應如法而作之類的法要;第二天，阿難尊者去調化;第三天，目犍連尊者去了;第四天舍利子尊者去了，舍利子想方設法總算勸服了他，使他對世尊生起信心，同時，他對死亡生起了畏懼之心;第五天，世尊觀知他已經生起了恐懼心，不再象以前那樣剛強難化，便親臨度化他。持箭遙見世尊，一反往常起身遠迎，歡喜地對世尊恭敬頂禮，親為世尊敷坐，請世尊入座又頂禮合掌諦聽。世尊問曰：「你是否對死亡非常害怕?」「是的，非常害怕。」「死亡並不是最令人害怕的，最大的恐怖是墮地獄、餓鬼、傍生中恆受無量痛苦，那些痛苦並非人間可以想像。」「什麼是地獄?地獄到底是什麼樣的?」持箭很緊張地追問世尊。世尊發大悲心，顯示神變，使持箭現量見到八大寒熱地獄眾生受苦的景象，目睹地獄中一幕幕的慘景，他就問佛陀：「造何業以至墮地獄如此受苦?」世尊告訴他：「殺生的果報先墮地獄，次後同行等流果成熟，轉人身時，多是短命多病……。」世尊耐心詳盡地把十不善業一一為他開示。
聽畢世尊的開示，他驚恐萬分，真正地生起了很大的出離心，心想：完了!完了!徹底完了!我在佛的教法下先受戒又故意犯戒，肯定要墮地獄的，只有請世尊救度。之後，便在佛前至誠懺悔，再重受居士戒。祈佛傳法，佛陀也為他傳了相應的法，他摧毀了薩迦耶見，獲得了預流果。第七天他真的去世了，並立即生天了。生天後，他依天人的規矩作三觀察，觀知自己是從人間來，因為是自己於佛教下受居士戒，對佛生起歡喜心後升天的。這樣，他覺得最好在未過夜之前去拜謁世尊，以報佛恩。便身著各種天人服飾，手持天界的青蓮花、白蓮花、曼陀羅花等，來到佛前，散花供養，恭敬求法，合掌諦聽，世尊對他宣說了一些法要，他心滿意足，右繞三匝，返回天界。
時釋迦族人心中顧慮：這個可憐的釋迦持箭生前不如法持戒，會不會墮入地獄或其他惡道，去請問遍知釋迦世尊，世尊肯定會無誤地告訴我們的。於是，許多族人往世尊前請問：「世尊，釋迦持箭於您教下受居士戒之後，又故意喝酒犯戒，他死後轉生哪一道去了?」世尊告族人曰：「他已經升天了。」族人們都十分驚訝，「怎麼，他升天了?他生前犯了戒，怎麼會升天?」世尊告訴他們：「他在臨死前，獨自在我前至誠懺悔，重新受戒，我為他傳法後，他得了預流果，死後立即升天了。」聽世尊這么說，他們立刻對佛法僧三寶的功德和不可思議的加持力生起了無比的信心。覺得：本來該墮地獄的眾生重新皈依受戒能以此功德力升天，真不可思議!
時諸比丘情不自禁地贊嘆：「善哉世尊!釋迦持箭因懼死而得世尊的教化，並獲得聖果!」世尊告曰：「比丘眾，不僅是今生他畏懼死亡，我護持他七天，以前也如是。汝等諦聽：早在人壽兩萬歲時，人天導師、如來正等覺迦葉佛出世，印度鹿野苑有一位小商人，喜歡布施。因他財富不足，便打算去海里取回珍寶以便廣行布施積累資糧。果然，他去海中取寶成功地回來了，作了廣大的布施。一天，迦葉佛觀知他壽命很短為使他生起出離心，就告諸比丘：某某商主壽命僅剩七日。這話如手捏芝麻油一樣，很快傳到了這位商主那裡，他生起了很大的恐懼，即往迦葉佛前皈依受戒，七天後他去世升天了。諸比丘，當時的那位商主即今釋迦持箭。當時，他也是畏懼死亡而去迦葉佛前皈依受戒七天後去世升天的，今生亦如是」世尊如是宣說已畢，諸比丘歡喜信受，作禮而去。
