一、不殺生：
上至諸佛聖人師僧父母，下至昆蟲、蚊子，凡有生命的、有血有氣的生物，皆不可以故意殺傷，學佛的人應長養慈悲心，怎可殺害生命傷了慈悲心?
二、不偷盜：
凡是他人沒有給我們的，不可以自己去拿;學佛的人應該學習布施，怎可貪得不是屬於我們自己的東西?
三、不邪淫：
除了正當夫妻關係以外之一切男女，都不可犯一切不凈的行為;學佛的人應常思轉變污染的行為為清凈的行為，怎可於自己夫妻以外，另有不清凈的行為?
四、不妄語：
講話不可以講不真實的話、傷害人的話、挑撥離間的話、以及令人想入非非、讓人起了不清凈的念頭及種種不正經的話;更重要的是，凡夫不可自言證得聖人的果位。
五、不飲酒：
不可飲一切能令人醉的酒，除非重病非酒不能治療，才可開緣，但需當大眾的面前，說明原因才可服用。
也不可服用興奮劑、迷幻藥等毒品、吸食強力膠、打速賜康、抽煙、吃檳榔等。
因上述種種均會令人失去理智，成為犯戒、犯罪的根源。
佛制戒律，是為一切修行人建立共同的規範，使修行人有行為的標準可以遵循;五戒又為人道倫常之規範，亦為住持正法之根本，若人持戒清凈，言行舉止自然中規中矩，起心動念自然解脫熱惱，得到清涼自在，由此發定發慧，近為懺罪得福之根本，遠為成佛之正因;而且八關齋戒、沙彌戒、比丘戒、菩提戒皆以五戒為基礎，故發心學佛者，怎可不受持五戒?!
殺生：
雖然殺生，可是業報不太嚴重，為什麼?因為畜生太愚痴，一時找不到殺主。即使找到，也無法報仇雪恨。可是天地間的因果律是公平的，在不知不覺、不因不由之中，就撞上你了，就教你生一種怪病，用病痛來折磨你，這是消極的復仇法。
好像現在患癌症的人，多數是因前生或今生殺業太重的緣故，而得了這種絕症。
殺業之中，唯獨殺人的業，最為嚴重。
被殺的人，成為冤鬼，時刻跟著你。此仇不報，不甘罷休，一定要找機會報仇。
凡是殺人的人，一定受法律的制裁。或者心神不寧，坐立不安，飽受環境的威脅，不久即將精神崩潰，不是死亡，便是發狂。
宣化上人答：前生殺業重。你前生種了殺業、殺因、殺緣(殺的因緣)，或者教人殺的方法，因為你殺生殺得多，所以今生冤孽很重，所以就很大的脾氣、很剛強、還有殺性。
偷盜：
若是沒有行竊的行為，仰不愧於天，俯不怍於人，有什麼可怕?所行所作，光明磊落，怕什麼?
問：為什麼有人很自私，做什麼事情都自私自利，不願意利益他人?
宣化上人答：這在前生也就種過偷的因。偷的人，就是自私他才偷的;他若是沒有自私心，沒有自利的心，就不會去偷人家。前生偷人東西今生就自私心很重，一定的。
邪淫：
不可以一天到晚打淫慾的妄想，胡思亂想，想到頭發白了，牙齒掉了，嗚呼哀哉!那就不想了。等到來生，繼續的想，川流不息的想，生生世世的想，所謂「為淫慾而生，為淫慾而死」。
問：為什麼有人妒忌心很重?
宣化上人答：在前生若是造的淫業太重了，今生妒忌心很重，很厲害的，一舉一動都生妒忌心。無論任何人他都妒忌，這就是因為造的淫業重。
妄語：
愛打妄語的人，不相信任何人所說的話。因為自己不說真實話，故以為任何人也不說真實話。
所謂「以小人之心，度君子之腹。」自己盡說騙人的妄語，也認為人人都說騙人的話。
宣化上人答：他盡打妄語說大話，種這種的因，今生這個人誰說話他也不信，沒有信心。因為他自己本身和前身，無量劫以來就是打妄語的，所以他認為旁人也都會打妄語，旁人說什麼他也不相信。
飲酒：
凡是飲酒的人，容易失去理智。在沖動的時候，不顧後果，而做出傷天害理的事。
為什麼?
問：為什麼有人迷惑心重?
宣化上人答：這人前生種喝酒的因，今生就迷惑心很重，什麼事情他也不明白。你教他，他也不懂;說一遍，他也不明白，說兩遍，他也不記得。
