德山禪師本是北方講經說法的大師,因不滿南方禪門教外別傳的說法,攜帶自著的「金剛經青龍疏鈔」南來抗辯,才到南方就受到一位老婆婆的奚落,自此收斂起狂傲的心。他並請問老婆婆,近處有什麼宗師可以前去參訪?老婆婆告訴他在五里外,有一位龍潭禪師,非常了得。
德山禪師到了龍潭,一見龍潭禪師就迫不及待的問道:「這是什麼地方?」
德山禪師逼問道:「既名龍潭,我在此巡迴既不見龍,又不見潭,這是何故?」
龍潭禪師就直截了當的告訴德山禪師道:「你非常辛苦,你已到了龍潭!」
這天夜裡,德山向龍潭禪師請益,站在龍潭禪師座前久久不去,龍潭禪師說道:「夜已很深,你為何還不下去!」
德山道過晚安,告辭回去,走到門口,又再回來,說道:「外面實在太黑,學生初到,不知方向。」
龍潭禪師就點燃了一支蠟燭給他,正當德山伸手來接時,龍潭禪師就把燭吹滅,德山到此忽然大悟,立刻跪下來,向龍潭禪師頂禮,龍潭禪師問道:「你見到了什麼?」
德山禪師回答道:「從今以後,我對天下所有禪師的舌頭,都不會再有所懷疑了。」
第二天,德山禪師遂將疏鈔取出焚燒,當火焰上升時,他道:「窮諸玄辯,若一毫致於太虛,竭世樞機,似一滴投於巨壑。」
經典,再究竟的講說,仍是分別知識;禪門無言,終究是無分別心的證悟。夜晚,是黑暗的,點了燭火又再吹滅,這意謂著外在的光亮熄滅以後,內心的禪光就會亮起來了,這個禪光,看清楚了真我,所謂語言文字,分別意識都是大海一滴了。
THE END
