孫良嗣是一位心地仁厚的鄉民，雖然家境不好，但是每見禽鳥被人捕獲，囚在鳥籠子里，便設法湊錢買來放生。每當打開籠子，眼見禽鳥吱吱飛翔空中，重獲自由，心中就感到萬分舒暢與快樂。
後來孫良嗣命終後，屍體遷在郊外山上要埋葬，因家貧無法籌辦埋葬費，忽然飛來數千萬只鳥，口銜泥土，重重堆積在孫良嗣身上，不到一天，就成就了一堆黃土，鄰里鄉人見此情狀，都非常驚奇感嘆。大家都認為這是因為孫良嗣買鳥放生的慈心，感動禽鳥報答所致。
故事二：魚族送行
宋朝時，諸暨縣令潘華，是虔誠佛教徒，修習普賢懺法，仰體上天好生之德，萬物和樂之心，嚴禁地方百姓，不可入江湖捕網魚類，若有違犯禁令者，一律加以罪刑。因此在潘縣令在任期間，江湖水族，得以無驚無憂，自由自在，遊樂生存於水中。
後來潘縣令奉旨，將入朝為官，夜夢江河中數萬魚類，哀號哭泣，說道：「長者要離開本地，我輩不免要遭受烹殺了。」說罷哭聲直上天空。潘縣令醒來深覺奇異，便作夢魚記，叮囑後來接任的縣令，也能保護水族。當潘縣令臨行時，江湖水中，忽然發出一陣很大悲號的聲音，好像失卻了保障，如同喪失父母一般痛切，附近百姓皆親耳聽到，大家無不驚奇感嘆。
明神宗萬曆九年，杭州湖墅居民於氏的鄰居，遭遇盜賊搶劫。於氏有出嫁的女兒，聽到消息，特地回娘家為母親問安，順便送來十尾鱔魚作禮物。於氏將鱔魚畜養在水瓮中，卻忘記了。
有一夜，於氏夢見十個穿黃衣戴尖帽的人，長跪在她面前，苦苦哀求救命。醒來心中疑怪交集，不能消釋，便到算卦家去卜吉凶。術士告訴她說：「家中當有生靈求你放生。」於氏回家遍找室內，發現水瓮中有鱔魚，數數正是十尾，大為驚奇，心想：「鱔魚為了求生，竟能現黃衣人而入我夢境，可見魚類也有靈性。」於是立刻將鱔魚帶往河裡放生。
故事四：斷舌累子
《法苑珠林》上記載：唐高祖武德年間，隰州大寧地方，有農夫賀永興。有一次，鄰家的牛，侵犯了他田裡的農作物。賀永興在盛怒之下，竟用繩系緊牛舌，猛力將舌拉斷。可憐的牛，滿口鮮血淋漓，慘痛難言。鄰里鄉人紛來圍觀，見此情狀，都指責賀永興的手段太殘酷了。
後來賀永興生了三個兒子，都不能說話，成了啞吧。大家都認為這是賀永興心地殘忍，招來的現世報應。
故事五：兇殺投釜
《紀曉嵐先生造詞》上記載：山東臨清縣名儒李某，曾敘述一段事跡說：「他鄉里的屠夫，有一次購買一隻牛，牛知將被牽往宰殺，所以站立不走。屠夫氣憤，用鞭抽打，牛強橫躲避，還是不走，直到氣力將盡，只好讓屠夫牽著前進。」
牛經過一富家門口，見了主人，忽然兩膝跪下，涔涔淚下，好像求救。富家主人見狀，深為憐憫，問知牛價為八千銀元，願意照價贖買，以救牛命。可是屠夫，痛恨此牛強橫不屈，堅不肯賣，富人願再增加價錢，屠夫仍然不肯，並說：「這隻牛太可惡了，我必定要將它宰殺烹煮，才能甘心，就是增價到萬貫，我也不賣。」牛聽到這話，已知沒有求生的希望了，憤然急速站起來，跟隨屠夫而去。
屠夫宰殺了牛，便將牛肉放在大型釜中烹煮，然後回房睡覺。到了翌日五更時，獨自起來嘗嘗釜中牛肉滋味，隔了數小時，未見返回，其妻覺得奇怪，心中疑惑，便去探看，不料發現屠夫已經自投釜中，上半身都在釜內，與牛肉一同煮爛了。
嗟呼!凡是動物「好生怕死」的心情，與人一樣，見牛恐怖怕死的情狀，不但不同情憐憫，反而大發睚恚憤怒，必要宰殺才泄嗔恨。此時牛心中的怨毒，必然加深，憑著這股怨恨的厲氣，自然很快遭受到怨怨惡報。
故事六：母鹿斷腸
許真君就是晉朝許遜，字敬之，汝南(今河南省汝南縣)人。家住南昌，少年時代，喜武功，善射箭，愛好打獵。
有一天到野外，射中一隻小鹿，鹿母痛憐愛子，奮不顧身，沖向小鹿，以舌舔傷痕，因箭深傷重，小鹿不救身死，鹿母慘痛徘徊悲鳴，也死在當場。
真君見此情景，非常驚奇，當剖開母鹿腹部時，發現柔腸寸寸斷裂，惻隱之心，油然而生，只好就地埋葬。原來母鹿因哀憐兒子慘死，悲傷過度，以至腸斷。真君大生悔恨，感悟人畜雖然有別，愛子之心，天性相同，怨艾自己，竟然如此殘酷，傷害了天地骨肉之情。於是折斷弓箭，從此不再畋獵。後來薦舉為孝廉，官旌陽縣令，感晉室朝政紊亂，棄官司歸隱，追隨仙人吳猛受三清法要，入深山潛修，證了仙道。
於是周遊江湖以道術為民除害。因常顯靈跡濟世，宋帝追封為神功妙濟真君，也簡稱為許真君，或稱許旌陽。
