這個遊戲不是說在於什麼獎品，剛才的這個遊戲就是因為我們這兩天來，大家要麼就是站，要麼就是坐，盤得兩個腿子酸酸的。然後我們大家在社會上，有可能面對各種各樣的問題，所以我們生命的鎧甲越糊越厚，通過小遊戲讓我們放鬆，恢復到我們兒童的心態，在寺院里不需要虛偽，不需要我們去偽裝，先放鬆放鬆，難得的放鬆幾分鐘。下面要給大家看一個短片《天地玄黃》，正好現在是黃昏，太陽的餘輝還在天上，也是很美的。
播放短片《天地玄黃》
這個片子上面沒文字介紹，沒有旁白，但是我們的大腦看到之後，每個人都會領會意境，像我們中國詩歌一樣，唐詩一讀，意境就出來了，這個片子也是，一看到這個，前面的人群、人頭，大家從我們熟悉的城市，乃至十字路口，地鐵站，然後到那些我們飼養的動物，不管是飼養的動物，機械化生產的，還是我們人，現在這個時代的人類社會，我們人類有時候也像一種商品一樣被製造，但是個體卻不一定了解他。
所以，學佛是什麼呢？是一種覺悟，生命的反思，這個一看，整個我們在寺院這個地方，就好像俯看人間一樣的這種感覺。我們能夠在這裡思考這個主題，在人類的生活上這很奢侈的，這種思考是哲理性的。
前面我們玩遊戲，都是放鬆，放鬆是幹嘛呢？放鬆也是把負面的情緒、緊張的神經把他消除，然後一個人放輕松愉快了幹嘛？輕松愉快了，可以更有效的把它用在正確的事情思考上，所以像我們佛教禪定也是這樣。禪定，身體雖然不動，而且兩個腿一盤，把流向大腿的這個血液把它截留，向上流動，提供給大腦，可以提供我們思考的能量。
你們是寺廟中特殊的客人，來這裡既不是燒香，也不是拜佛，來這裡體驗、思考，特別今天我們在這裡思考的時候，崑山發生震驚全國，震驚世界的特大爆炸慘案，看到的圖片非常慘。很多人當場死亡了，還有幾百個人正在醫院里搶救，崑山地區的血庫都已經空了，現在慈善團體正在號召大家帶著身份證去獻血。我們在這裡還能在思考，我們如果不在寺院里，我們如果不去思考人生，地球發生這樣課題的時候，你在什麼地方都會覺得，你對別人的苦難無所幫助。
但是我們在這裡思考的時候，我們在這裡能得出正確的答案的時候，甚至出家人為什麼頭上要燃香疤，雖然改革開放之後，國家明令禁止，不準我們出家人再燒香疤，但是還是有人私下裡偷著燒，以前出家都是要燒的。你說為什麼要燒香疤？頭上要拿火燙下去，為什麼現在不準燒了？因為這個燙下去，頭部神經很敏感的，燒得不好要燒神經掉的。這麼苦為什麼要燒？像我的頭上你們肯定會看不到，對不對？但我是燒在手上的。
為什麼要燒，就是當你人生有所覺悟的時候，一個人靈感或者覺悟產生的時候，他很容易消失掉，所以在那一刻我們應當刻骨銘心得記下來。寫在本子上不夠，甚至要刻在你自己身體上。刻骨銘心地去記住。
我們剛才看得那個課題，感觀上讓我們有一點刺激，也就是我們雖然這兩三天在體驗生活，但這卻是幾千年文化的積淀，所以我們這次來特殊的這種體驗，其實幕後有大量的人，不管那個飯好吃不好吃，很多人為我們準備。
這就是來到慧日寺，來到這樣一個傳承中華文化的一個地方，坐在這裡，似乎被我們的老祖先看著我們，一個幾千年文化的老祖先，歷代祖先看著我們這些子孫，我們每個人在這邊，這次活動，純公益的，但是卻有一種期望的，就是希望我們來的人，感受到祖先文化的人，然後來反思我們的現實生命意義，怎麼樣走好我們的路，怎麼樣對社會有一份貢獻，這個是很大的一種期望。
但是就在這兩天當中，雖然我們是來兩天，但卻是幾千年文化的一個積淀在這裡默默地守護著我們。
你們來了又會走，你們之前也沒有來，不管是沒來，還是來了又走了，但是慧日寺還在這裡啊，還守望著我們。特別今天很辛苦，你們從早上到現在，沒碰到過床，沙發也沒有，不是坐就是站，我也覺得像你們是不是太辛苦，所以晚上我們放鬆放鬆，一邊思考一邊放鬆，然後你們也可以演出，你們甚至也可以主動地來給我們表現一下進入了佛教文化之後，我們的心有沒有變得寧靜呢？我們的心有沒有一些感悟呢？我們的蓮花有沒有長出來呢？
我們寺院的孔雀現象也是奇特，孔雀外面吃飽它就回來，它會認為這是他的家，你看外邊山這麼大，沒有人家。我們想小鳥會嚮往自由，但是寺院的文化連小鳥都感受得到，它都覺得這種文化是它喜愛的地方，這讓我們很難去想像的。譬如說，我們覺得狗眷戀著主人，牛對我們人的依賴，很難想像生命的那種依戀。所以像慧日寺的孔雀也是，我們在這裡演出，它也高高地站在房頂上，然後總是時間因緣很好。該高亢地唱歌就唱歌，隨和著大家，我們開法會也經常是這樣的，大家鼓掌的時候，他也高亢地唱歌，特別有意思。
