民國曾氏
曾氏，法名志修，是江西吉安景原村人。家訓幼小嫻熟，德性生成。成年後，嫁給梁家，奢侈事奉公婆孝順，和妯娌以禮相待，人們都敬重她。生兒子女兒各一，都早死了。後來丈夫生病，親試湯葯，不脫衣服，祈禱神靈願以自身代丈夫的病。數月後丈夫去世，哀痛剩下的生命，發誓要出家。請求父母公婆，都不答應，因此暫時在家吃素。時間久了志向更堅，延遲到民國丁巳年，浴佛節日，因燒香到本地的龍塘寺，苦求尼師，被收納。然後專心事佛，帶發修行，成為三寶弟子。從此，天天在佛前，燒香換水，誦持《觀音》、《彌陀》、《金剛》等經，然後是佛名，晝夜六時，周而復始，這樣堅持，三年沒有間斷。有一天，稍微覺得身體不適，仍然在觀音座前，合掌盤坐，念阿彌陀佛。直到戌時，佛聲停息，再看她，竟然寂靜往生了。當時是民國八年九月。(《近代往生傳》)
雷太夫人，是湖北李開侁居士的母親。在世八十七年，屢次經歷世變，重複遇到憂患凶禍。對自己對別人，一律以勤儉慈悲為本，生平的美好行為，難以細述。到了民國七八年以來，因見兒子李開侁居士研究佛理，就詳細詢問，猛然省悟道：「我在夢裡嗎?從此以後，我要回歸西方凈土嗎?」於是迴向凈土，一切以彌陀為皈依。每天早晚，依法十念，其餘靜坐的時間，都是念佛不斷。並且靜坐必定焚香，必定面向西方。卧室中，靜夜時聞到有異香。又自從念佛以來，凡是接見人，都是用凈土法門相勸勉。人們都說：「老年學佛，不是有夙慧，不能如此。」到了己未年夏秋間，曾告訴李開侁說：「我要走了，身後事，你趕緊准備。」然後氣血漸衰，念佛更猛。臘月初十前後，曾經瀕危又轉安穩，就囑咐家人念佛，並念《金剛經》，早晚不停。來問候的人，也讓念佛，不說別的話。二十日以後，漸漸微弱，仍然天天起坐合掌念佛。十天中，最初見紅華圍繞，其次見到金光三道從西方來。彌留的時候，總說「佛來了，佛來了」，以及仍然常念佛。臨終安詳，沒有什麼痛苦，眉際顯現一佛字，過了一段時間才散，家人隱隱聽到音樂聲。(《近代往生傳》)
歐陽安人，是湖北王錫璠的母親。性情勤儉，很少言笑，從不出門庭。平常吃觀音齋，不知道念佛。民國己未年冬天，偶然患了咳嗽，後來病好了，飲食明顯減少。到了庚申年夏天，粒米不進，只是喝凈水。她兒子想到母親衰年絕食，自然難以久存，於是投誠三寶，請僧人代為懺悔。這時遇到滿心如居士，教她放下萬緣，一心念佛，病可以好。王錫璠回去告訴歐陽安人，安人聽了便深信，當即發願實行。只是病久氣衰，念不成聲。七月四日，王錫璠心想，母親的病越來越重，氣力更衰弱，恐怕念佛不力，難以往生西方凈土。就到黃州安國寺，拜見霽峰和尚，請僧人多人，在第二天舉行念佛。當晚八時，安人忽然安穩熟睡，到了十二時才醒。呼喚王錫璠說：「我夢見二人用轎子抬我到一地方，道路平坦，絕沒有障礙。有青衣老太，很像觀音大士，帶領我過石橋，見一蓮池，廣大無邊。赤色白色蓮華，一齊開放。二人將我運到其中一大蓮華上，說：『快樂啊，這凈土啊。』我忽然驚醒，就反而覺得這娑婆土污穢，這身體不暢快。」王錫璠再請僧人念佛一藏，作為上品上生的助力。到初七日，王錫璠與兒子輩，環跪念佛，囑咐僧人一定努力念，王錫璠與家屬，也另行加念。這以後，安人每次睡覺，就見到青衣老太，引領她游蓮池，時不時呼叫說：「好大的蓮華。」初九日夜十二時，佛藏已經圓滿，安人說：「堂前有和尚來了。」過了一會兒，又說：「明天是上吉，我要去西方凈土了。」王錫璠於是預備一切。第二天，安人形容端好，耳目聰明，忽然指著說：「那裡有一螞蟻，不要踐踏它。」又說：「安國寺老和尚到了，請他來，為我往生西方助力。」家屬出去看，霽峰上人果然來了，就請到床前，念佛持咒。到晚上八時，安人端坐床上，神色如常，目光向上看，寂然不動，如入禪定。細看她，已經往生了。(《近代往生傳》)
民國唐氏
唐氏，法名仁緣，是江蘇無錫人。從小喜歡誦經，性情至孝。十歲時，父親患肺病，唐氏每天夜半起來，誦經後，就到遠處摘取帶露水的絲瓜滿筐搗汁，在黎明時給父親喝。經過一月多，父親的病竟然好了。十八歲時，嫁給倪姓，正遇上咸豐庚申年的變亂，她父親抵禦敵寇陣亡，全家殉難，僅有她弟弟潛叟逃出。過了五年，戰亂平息，唐氏才收拾眾骨，咬破右手三指的血，淋漓遍灑，當時都能辨認，營葬父骨，並埋了其餘屍骨。她弟弟因為流離道路，感受寒濕，大病瀕危。唐氏為他誦經禮懺，料理醫葯，數月才好。從此，就與丈夫分居，受優婆夷戒。她住的兩間屋子，灑掃潔凈，供佛菩薩像，敬禮誦經，每天有固定功課。倪家本來清貧，用針黹的收入奉養婆婆，其餘就用來救濟別人的急難，並且放生，見人必定苦口勸善。民國庚申年，七月三十日，忽然說：「我今天要往生。」拿出蓮華瓣一包，叫人為她煮水沐浴。然後換了法服，端坐往生了，享年七十八歲。(《近代往生傳》)
民國陳母
陳母周夫人，是陳文中居士的母親。生平信奉佛極其虔誠。清光緒戊戌年間，就吃長素，供奉大士像。當時她兒子文中，沒有聽過佛法，妄用世俗的愚孝，力請她吃葷，但她始終不答應。等到她兒子信佛後，才知道母親長素，是具有多善根福德因緣。民國庚申年夏天，她兒子曾把凈宗妙法奉告，陳母才知道發菩提心，念阿彌陀佛，求生西方凈土。九月末，忽然生病，她兒子就總是詳述往生凈土的樂，愉悅她的視聽。到了冬月初一日，精神飲食都減了。初二正午，忽然聽她呼喚念佛，她兒子就召集家人燒香圍繞念阿彌陀佛。陳母也如平常時一樣，盤坐合掌念佛。經過二時，才睡了一會兒。醒來說，見一穿紅衣的人，給她彩旗。當時她兒子願捨出住宅作為寺廟，助母親往生，陳母聽了很樂。初五的白天，倚靠枕頭念佛，並反復自言自語說「好好」。問：「什麼好?」答：「西方好。」口裡仍然念佛。念到十點鍾，靜息了一會兒，又高聲念佛八九聲，念完，就安然往生了。她的額際漸冷，頭頂卻是溫的。文中等人，始終率領全家懇切念佛相助，到了午後二時，才為她更衣，頭頂還是溫暖的，享年六十四歲。(《近代往生傳》)
民國劉氏
劉氏，法名慕蓮，是陝西臨潼人。從小慈祥貞靜，十八歲時，嫁給同縣的康某。中年時丈夫去世，於是持素，虔誠修行凈業。民國甲子年春天，她兒子迎養到上海，過了幾天，就遍參各方的高僧，請求法施。回來修持更精進，天不亮就起來，端坐念佛，以及念誦各經咒。辛酉年生病，絲毫不感到苦痛。臨終時，只向家人一笑，沒有別的話。到了大殮日，面色如生，周身柔軟。(《近代往生傳》)
民國貧婦
浙江慈溪有一貧婦，不知她的姓氏。家裡很貧窮，兒子不孝，常罵她。有一天被兒子罵，心苦難受，告訴鄰近寺院的僧人。僧人說：「你已經知道苦，為什麼不賣了?」貧婦說：「如何賣得了?」僧人說：「你專念阿彌陀佛，求生西方凈土，臨終佛來接去，就永遠脫離眾苦，只受快樂，就是把苦賣了。」婦人說：「我母子共一房間，床灶都在一室，床下還作豬圈，這樣邋遢，怎麼能念佛?」僧人說：「沒關係，你在家時，只管常念，閑時可以來寺里拜佛。」貧婦就依教奉行，專求脫苦，念佛沒有間斷。二三年後，將要臨終前數月，就預示她兒說：「到了某月日，我要往生西方凈土，你不要外出，應當為我料理，盡母子的道理。」她兒子不信，不久她又說這話。到期前幾天，她兒子忽然聞到異香撲鼻，不知哪裡來的，到處尋找，不見有燒香，才想起母親的話，是真實的。到期，就在家中守候，見母親自己沐浴清潔，穿乾淨衣服，果然端坐念佛往生了，當時是在民國十年前後。這樣的貧婦，什麼都不知道，念佛數年，尚且能預知時至，異香先發，安然向西方去。可見凈土法門，真是沒有人不能修的。(在佛頂時，親聽定法師說，可惜當時沒有詳問她的姓氏年月。德森記)
民國江母
江母郭太夫人，是江味農居士的母親。她兒子信奉佛，江母也歡喜信向。平日的功課，心經七卷，佛號五千聲，沒有間斷。民國辛酉年春天，生病了。沒病的前半月，精進念佛，並且從早到晚，歡喜不同平時。她生病胃弱不想吃東西。四月二十四日，精力不支，於是躺在床上。六月初二日夜間，她兒子正念佛，江母忽然在睡眠中坐起，合掌盤坐，呼喚她兒子說：「我如果這樣就去了，你以為如何?」她兒子連聲贊嘆。初十日後，幾天中，得到趙雲韶居士等人的助念。到了十五日午前十時左右，雲韶文舟等人，念佛良久，江母說：「歇歇罷，時候還早啊。」十二點三十分，想起坐，眾人扶她起身。剛坐定，自己將衣鞋整理好，急忙向著西方，仰頭凝視而笑，須臾就往生了。下午五六時，全身都涼了，頭頂溫暖。第二天下午三時入殮，身體還是軟如綿，面色光彩。(《近代往生傳》)
