惟了生死 莫做他求
能求解脫你看多少不容易啊,生死事大,這在中國傳統文化中也有講到,生死大業,生死是最大的事情。連孔夫子也有「朝聞道,暮死猶可。」如果早上聽到不生不滅的了,晚上死掉也不要緊的,就這個意思。道就是不生不滅。
今天我沒聽你們有一個人說:「師父,保佑2011年股票幫我好一點。」這代表我們的生命都成熟了,這是生命成熟的象徵,不求其他的了,對不對。(眾笑)。都沒有求那個的了,黃金白銀啊,兒子孫子啊,我都沒聽你們求。(信眾:不求,我們要回到西方極樂世界媽媽那裡去)。這是大智慧,有這樣大智慧的人,子子孫孫都得福。
了生脫死,不是時間的問題。無量壽就是沒有時間的概念,無量光就是沒有空間的概念。明白的人,在家裡也是跟在寺院一樣;沒有明白,在寺院過生活也是跟家裡一樣。你明白了,雖然今天坐在這裡,你已經可以說跟阿彌陀佛的光是相融的,光光相攝的。沒有明白,你說我明天就走,明天有沒有人走?那是肯定的嘛,殯儀館都是滿滿的嘛,每天都有人走。他走,他走到哪裡去,他走不到阿彌陀佛那個光里去。
因為什麼呢,我們的生命啊,一般人的生命都處在生滅的狀態。我們說要了生死,什麼叫生死?生命低級的狀態就是生死的狀態。那生命高級的狀態就是不生不滅的狀態。也就是說,人要求往高處走,你們往極樂世界就是往高處走,要走到生命高級的狀態,高級的狀態是不生不滅的狀態。
那我們現在呢,凡夫!凡夫是什麼?低級的狀態,低級就有生有死。那什麼是低級的狀態,我們怎麼樣超越低級狀態?那你們有這個出離心很重要。
生死是最大的事情,你動機上想往高處走了,那方法上,佛是不是高處的,佛是圓滿的,佛已經完全達到無上正等正覺了,他已經是最高了。那這個目標,我也要到佛那裡去,佛的這個地方就是我的生命方向。這個動機有了,這個動機很好,接下來就是方法,對不對。
我們是三寶弟子嘛,還有法寶。法寶,千經萬論都是幫助你解脫的,叫千經萬論處處指歸啊!千經萬論處處都是托著你往上走的。佛有沒有講個方法讓你往下走的,沒有的。佛講的所有的法,都是讓我們往上走,都是讓我們要往成佛、往解脫、往極樂世界、往不生不滅、往無量光無量壽,名字可以很多很多,往真如,真如是不是阿彌陀佛?一真法界是不是阿彌陀佛?覺悟是不是阿彌陀佛?大道是不是阿彌陀佛?(信眾:是的)。對啊,名字可以有很多很多,但是所有的方法都是幫我們往那個方向走。
那僧寶,我們昄依佛法僧,僧是什麼呢?僧是肩負著如來的家業,把這個法繼承下來不變味,這是不是很重要。出家人把法繼承越好,那就正法住世。正法住世那我們解脫的機會就多。
佛在未成道之前,五年參學,六年苦行,要這麼久。但是他覺悟了之後,他把方法告訴給憍陳如五比丘,他們幾天就證阿羅漢果了,你看方法重要不重要。方法沒有,你看佛自己摸索還摸索這麼久呢。但是佛找到方法之後,把這些方法教給弟子們,弟子們是不是不要走彎路了,那就不走彎路了,很快。