程氏，是山西忻縣王建平居士的妻子。四歲失去父親，八歲失去母親，就給王家作為童養媳。王家貧窮，程氏稍有長大，事奉公婆，撫養兄女，孝慈都盡到了，清貧窮苦的狀況，難以筆述。民國三年，王建平皈依佛法，程氏也吃素。十一年，王建平出家受具足戒，法名力宏。程氏也在十三年，皈依髻照上人，法名達聞，並率領兒女等，都受五戒。從此一意念佛，專求往生凈土。十四年四月初，有比丘尼生如，與程氏的大女兒安貞，整天相伴念佛。經歷半月多，到了二十二日，程氏說：「離開苦，早回頭。」仍然同生如等一起念阿彌陀佛不斷。第二天早上五點鍾，洗漱完畢，穿好直綴，搭上縵衣，盤坐，過了二十分鍾，安然往生了。到了十一點鍾入龕，頭頂還是暖的，享年五十五歲。她的二女兒寅貞，法名隆圓，從小就吃素，發誓守貞，也在十三年隨她的母親與兄姐等同受五戒。姐姐早年守寡，於是同住一起修凈業，每天有固定功課，數年如一日。寅貞，在十六年九月初，示現病態，仍然念佛不斷。十月十五日起，她姐姐等數人，整天念佛相助。到了二十三日早上，寅貞說：「生病以來，多在床上，太放逸了。」然後振作精神，盤坐念佛，眾人也助念。到了下午一時左右，又說：「我父親沒有來，而佛來了，我走了。」就端坐閉目往生了，享年十六歲。(《近代往生傳》，以及《俞慧郁鈔集》)
民國饒氏
饒氏，法名光達，是江西彭澤許止凈居士的侄媳婦。事奉婆婆孝順，處理家務，沒有不得婆婆的歡喜。樂意布施救濟，好儉樸。民國十三年五月間，得了怯症，她婆婆教她念佛。偶爾忘了念時，恍然見到一僧人站在面前教導，所以病中念佛不斷。一月後病好了，就持六齋。九月夢見家人殺豬，細看那豬，是她兒子，大聲呼救，而眾人不理，她發願斷肉，才把兒抱出來。早上起來哭泣告訴丈夫，隨婆婆吃長素。先是，她的婆婆何氏，發心念佛，請止凈居士為她定功課，於是指示早晚共禮佛一百拜，跪誦佛名一萬聲。饒氏就這樣奉為定課，而且加念佛號一萬，坐卧不敢背向西方。這以後，常夢遊勝境，莊嚴妙麗，不能形容。十四年二月初，她的婆婆夜裡作夢禮佛，抬頭見饒氏坐在佛旁邊，就驚醒過來。當時饒氏剛回娘家，沒幾天，病的消息傳來，預料她不好了，也深信她能往生。饒氏病了以後，還能禮念，後來病情加重，移居到亭院養靜。四月二十八日午時暈過去，她的伯母高慕凈等人，帶接引佛像，去助念佛號，才漸漸清醒。她的丈夫抱兒子到床前，饒氏揮手讓趕緊離去，轉身向內側躺卧。忽然說：「有高大的人進房間。」門外的數人就聞到了蓮華香。饒氏見西邊牆壁上貼著接引像，注視良久，私下對侍人說：「真相好莊嚴啊。」又說：「伯母等人念佛固然好，而面前的人念得尤其好。」二十九日，天亮時，喝了檀香水，說：「味道美的無法比。」接著又說：「為什麼念佛的人很多啊?」有人問：「認得嗎?」答：「三伯母認識的。」(就是指止凈的妻子高慕凈，因為接引像是她帶來的。)於是合掌微拜三次，含笑往生了。到了下午，身體還是柔軟，面貌如生。(《近代往生傳》)
郁貞女，揚州郁智朗居士的大女兒。性情孤潔，很少言笑，皈依印光法師，法名福峻。嚴持齋戒，禮佛誦經，虔修凈業，於是發洪願，守貞不嫁，極力崇尚佛法。民國乙丑年春天，脖子上長腫塊，中西醫的藥石，都不見效。接著又咳嗽嘔血，身體越來越弱，而每天的功課絕不稍有鬆懈。延續到七月初，她父親回家看她，就多次聽到呼喚父親的聲音。她父親詢問有什麼要求，都不說話。然後問：「念佛助你往生，可以嗎?」才點頭認可。於是供奉接引佛像在她的床西邊，助她正念。她祖母，又早請比丘尼日夜助念。到了初五午日後，神志清明如平常一樣，但四肢漸漸冷了，又急忙催促呼喚她父親來。並要起坐，眾人囑咐她安心躺卧。郁貞女就自己轉身向著西方，接著合掌作頂禮拈香的樣子，連續三次，然後就往生了，當時是初六日下午五點鍾。到九時，盤坐換衣服，四肢柔軟，頭額還是光亮溫熱。身體極其潔凈，臉面沒有病容，顏色如生。遺體坐缸火化，骨灰和麵粉成丸子，有一百零八顆。她父親將丸子投入江心，每投一丸，眾人都念佛。她父親又念誦偈語說：「福峻以骨肉，供汝眾水族，凡食此丸者，同生極樂國。」這都是順從貞女生前的囑咐，順她的志願，使她增高蓮品。(《近代往生傳》)
查童女，名六慶，是九江查賓臣居士的女兒。賓臣夫妻，與童女，都歸依了佛法。民國乙丑年，童女六歲，常說「我這房屋閉塞的很」。七月二十三日，她母親要去念佛林念佛，童女一定要跟隨去。第二天，就得了微病，整天自己結手印。後來病情轉重，父母誠懇祈禱觀世音菩薩，求菩薩加被病好。童女常說：「我要走。」她父母見她決定要走，就問：「你要去哪裡?」她就用手向西方指。她父親說：「你去可以啊。」童女就閉目往生了。(《近代往生傳》)
姚夫人，名澤潤，是安徽桐城馬通白居士的妻子。從小受到良好的家教，深深懂得婦道，孝順父母公婆。數十年，歷經世道變遷，深深厭惡無常，專修凈業。年過古稀，還依然強健。民國乙丑年秋天，示現微病，飲食漸漸減少，而禮拜持誦沒有一點間斷。到了八月初四，才卧倒床上，胸膈的氣不通暢，囑咐女兒君瑋，以及侄婦孫子孝達，代她誦經。到初九日夜，夫人見諸佛金光燦爛，伏在枕頭上作禮拜的樣子。又見觀音菩薩伸手下垂，自己仰握菩薩的手，連稱菩薩的名號不已。囑咐孝達念誦《彌陀經》，念誦到佛土種種的莊嚴處，夫人說：「這樣的境界，歷歷在眼前，我看見的，與經上說的沒有不同啊。」家人環繞念佛，有哭泣的，夫人責怪，說「你們怎麼能如此拖累我啊」。到了初十日午時，嘴唇還在微微地動，很久然後往生了。面色黃潤，眉額間明朗如鏡子，頭頂上熱氣冒出，相距一尺左右，就覺得熏蒸。(《印光文鈔》)
民國沈婆
沈婆，是江蘇無錫人。生平心地很好，見義勇為，仁慈和樂，質朴誠懇，樂意成人之美，盡到自己的力量，鄉里人多敬重她。修持方法，缺乏有人指導，僅聽別人說十念往生法門，就發起大歡喜，深信無疑，至心修持，二十年如一日。在民國十四五年間往生了，臨命終時，她的十多歲的小兒子，在外面玩耍，忽然見到空中降下僧人無數，魁悟相貌好，光彩耀眼，各自踩著蓮華。其中有一非常高大的僧人，手持蓮華，給她母親，忽然見她母親坐在蓮華中。正在看得驚異出神時，她姐姐匆匆來高聲呼喊，要他回去送母親的終。當時沈婆閉眼後，住宅內有異香，很久不散，也不知那香從哪裡來的。後來她兒子，常對別人說，見母親坐蓮華後，因為被姐姐呼叫回去，沒見到他母親以及僧眾如何向西方去的等等。(《俞慧郁鈔集》)
民國林氏 (女普慧)
林氏，法名性悟，是許屏仲居士的繼任妻子。母親汪氏，信奉觀音菩薩極其虔誠，林氏隨母親常持觀音齋。二十四歲時嫁給了許，許做官在贛蘇，林氏也隨同。民國癸亥年春天，許應馬冀平的招請，到蕪湖聽諦閑法師講經，林氏一同前往。法會圓滿，夫妻共同皈依諦老。返回南京後，就閉門專修凈業，率領全家子女長素念佛，每天有固定功課。她的二女兒普慧，也發心出家，在蕪湖禹王宮，禮拜覺明大師，已經受了沙彌尼戒。民國丙寅年，六月，生病去世了，林氏助她念佛，臨終狀態極其安詳，往生後頭頂溫暖肢體柔軟。林氏把念誦《金剛經》作為每天的功課，每天念佛二萬，雖然疾病也沒有間斷。自己說念佛極為誠懇時，見彌陀坐在金蓮華上，寶池樓閣，了了分明。平日最喜歡讀《印光法師文鈔》，以及最崇奉諦老印老，與覺明大師。曾經說：「印老雖然沒有見過，但讀他的文字，就如同見到他的人。」又說：「文鈔中誠敬二字，能切實做到，並且持之以恆，就必定可以得到念佛三昧。」又說：「身是苦本，愛是苦根，不拔掉愛根，怎麼能斷苦本?」所以自從皈依後，不久就斷欲，修梵行。丙寅年七月起，卧病三個多月，每天仍然念佛不斷。十月初六，是女兒普慧往生一百天的日期，因為加上勞念，病情危重，還能努力持念佛號。延續到二十七日，吩咐家人清潔卧室，焚香剛完畢，忽然見到三聖的金容，光耀滿室。二十八日，囑咐準備艾湯洗手腳，凈潔肢體，方便見佛。二十九日晚，要子女環繞念佛，說是「幾天來，一句佛號，時刻在心，頗能作得主」。三十日早上七時，自己說「佛來接了」，然後就不說話了。許居士，率領子女環跪念佛。林氏到了九時氣息漸微，家人問：「念佛聽到嗎?」林氏微微點頭。接著用接引像指示，就含笑閉目，吉祥往生了。到了下午二時，頭頂還是溫的。五時盤坐缸中，肢體柔軟如綿，容色清凈愉悅。後來火化，白煙向著西方賓士去了。當晚，女僕黃老太，夢見林氏口念佛號，旋轉極速，向著西方行去。(《俞慧郁鈔集》)
