楞嚴八十分義
常濟·乘一述
乞者 常濟·乘一 述
開經偈
乘一法師簡介：
乘一法師法名常濟，字登覺，俗姓梅。1994年依上海母音金剛上師修學禪凈密，1997年於福安萬壽寺閉關修學三年三月三天，2000年接印心宗法脈代師灌頂傳法。2007年接深圳弘法寺本煥大師禪宗臨濟正宗第四十五世法脈，大師傳法偈曰：常持諸佛無上戒，濟世救人悟真如，乘願應世弘聖法，一心不二普度生。
在恩師茗山長老、本煥大師、慧律法師、晉美彭措法王、白瑪格桑活佛、母音老人、徐恆志上師的提攜開示指導下，從事禪宗、凈土、密法的教學，講授楞嚴、法華、大珠和尚頓悟入道要門論等大乘經論和修行法門，對諸佛菩薩及善知識常懷感恩心……
略釋經題(分義卷一)
序分
法會因由分第一
正宗分
一、見分
(一)請示妙定
請菩提道分第二
(二)七征明心
心目何在分第三
執心身內分第四
執心身外分第五
潛伏根里分第六
內外兩在分第七
隨所合處分第八
執心中間分第九
一切無著分第十
乞奢摩路分第十一
明心本空分第十三
(三)十顯見性
顯見緣起分第十四
見性是心分第十五
見性無還分第十九
開釋余疑分第二十五
十二處分第二十九
十八界分第三十
七大性分第三十一
妙悟偈贊分第三十二
審除細惑分第三十三
宣說勝義分第三十四
本無生滅分第三十六
性相不二分第三十七
遮照圓妙分第三十八
頓悟頓證分第三十九
真妄雙絕分第四十
勸修發行分第四十一
二、定分
(一)發覺初心二義
當機請行分第四十二
發菩提心分第四十三
修斷虛習分第四十四
根性真常分第四十五
結解同根分第四十六(分義卷五)
解結之方分第四十七
(二)廣引圓通修證
圓通方便分第四十八
文殊選音聞分第五十
(三)辯離魔業修證
三無漏學分第五十一
攝心軌則分第五十二
建立道場分第五十三(分義卷七)
妙密修證分第五十四
神咒利益分第五十五
三、行分
(一)迷真起妄生死因
二轉依號分第五十六
十二類生分第五十七
三種漸次分第五十八
真菩提路分第五十九
四、果分
圓成妙果分第六十
結成經名分第六十一
阿難悟證分第六十二
五、助道分
(一)精研七趣
情想升沉分第六十三
地獄因相分第六十四
鬼趣因相分第六十五
畜趣因相分第六十六
人道因相分第六十七
仙道因相分第六十八
天道因相分第六十九(分義卷九)
阿修羅道分第七十
七趣總結分第七十一
魔事因緣分第七十二
色陰因相分第七十三
受陰因相分第七十四
想陰因相分第七十五
行陰因相分第七十六(分義卷十)
識陰因相分第七十七
魔銷總結分第七十八
流通分
弘持功德分第八十
《楞嚴八十分義》序
《首楞嚴經》是修證的寶藏，成道的要典，以戒定慧三學貫徹全經的始終，以戒慧助大定，成就首楞嚴王三昧。克實言之，徹法底源之如來藏性，非由造作，究竟堅固之楞嚴三昧，本自圓成。但眾生迷執難化，故法王法施多種。昔年天台智者大師，聞印度有此經，曾至誠禮拜，祈求此經傳來中國，利樂有情。
《首楞嚴經》始自阿難示墮，從而啟請大法，要求開示奢摩他路。世尊先令大開圓解，徹悟如來藏性，其中七處破識、二種根本、十番顯見、二種妄見，以及後來論說七趣，示情想的升沉，廣談魔障，免行者於墮落。全經自始至終，界線清楚，層次分明，歷來大德各出手眼，廣為註疏，的確不是偶然的。
乘一法師披剃以來，參學閉關，動靜兼修；以障難為磨練，以弘法為家業；事修融於理觀，弘宗亦復演教。所著《楞嚴八十分義》，以見分、定分、行分、果分、助道分五分科判全經，條線分明，白話敷演，深入淺出，便於閱讀，十分難得！聞將印行，略序數語，以明緣起。敬祈諸方大德，惠予指正為幸。
徐恆志
二○○三年二月六日
