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在《雜寶藏經》中，佛說有七種布施，不損減財物且能獲得大果報。如果我們能夠在生活當中善用其心，隨時隨地都可以來行。
第一，眼施：用好眼色來看父母師長、出家人乃至一切眾生，就叫做眼施。果報可得清凈眼，未來能得天眼，成佛可得佛眼。
第二，和顏悅色施：和顏悅色是說，面部表情看上去非常溫和慈祥。用歡喜的表情來供養布施父母師長、出家人乃至一切人，可以獲得容貌端正的果報，未來成佛得真金色身。
第三，言辭施：這是說用語言來布施。說善言軟語，將來的果報是言辭了了，說話清楚分明，且能得到別人的信任。未來成佛可得到無礙的辯才。
第四，身施：看到父母師長、出家人乃至年長德高的人走過來，主動上前迎接，並且問訊禮拜出家人，這就是用身作布施。身布施可得端正、高大、為人尊敬的果報。未來成佛，身體就像尼拘陀樹一樣高大偉岸，沒有人能見到頂。
第五，心施：以上所說的眼布施、和顏悅色施、言辭施和身布施，離開了善心和善，就無法真正成就布施。只有用善心、存好心來布施供養，才能叫做心施。善心和善布施可得明了心、不痴狂心，未來成佛得一切種智心。
第六，床座施：這是說見到父母師長、出家人以及年長德高的人，應當為他們敷設床座等，以表示尊敬和關愛。乃至把自己的床或座椅，讓給別人來坐。比如，乘坐公共汽車時，見到老年人或病人，不妨站起來讓一個座位。身布施的功德是很大的，將來能獲得尊貴七寶床座的果報，成佛時會獲得佛的獅子法座。
第七，房舍施：把自己的房舍提供給父母師長、出家人乃至其他人臨時居住，就可以成就房舍施。將來能獲得自然宮殿的果報，成佛以後可以得到諸禪定等。
從以上七種布施可以看出，布施的內涵是很寬廣的。只要我們擁有一顆幫助利益他人的心，懂得善用其心，隨時隨處都可以行布施，增福報。
摘自：學習《凈行品》十二
