請看下面一段經文：
【何以故。欲令他方所有眾生。聞彼佛名。發清凈心。憶念受持。歸依供養。乃至能發一念凈信。所有善根。至心迴向。願生彼國。隨願皆生。得不退轉。乃至無上正等菩提。】
我們來看辭彙：
〔憶念受持〕：這個「憶」是憶佛的功德;「念」是念佛的名號;「受持」是信受、堅持、不間斷。
〔歸依〕是身心歸向，依止不舍。
〔一念凈信〕：「一念」是指心;「一念凈信」是指信心相續，不雜余念。
〖何以故〗
下面幾句經文：
〖欲令他方所有眾生。聞彼佛名。發清凈心。憶念受持。歸依供養。〗
這幾句經文是什麼意思呢?是佛為一切眾生宣揚這部《無量壽經》，勸導大眾「持名念佛」的真義、深義，也是佛說這部經的目的所在。
目的是什麼?就是這幾句經文，希望十方世界「所有眾生」平等成佛。這里講的「眾生」，包括九法界的有情，上自等覺菩薩，下至地獄眾生，平等得度，平等成佛。這不可思議!
我們這部《無量壽經》，這個念佛法門，最最殊勝的地方就在「平等」二字。不但平等得度，而且平等成佛，這真的不可思議!
往下看，阿彌陀佛度眾生的方法善巧方便，實在是其他一切法門都不可以比擬的。方法多麼簡單，就是執持一句「阿彌陀佛」的名號。《阿彌陀經》講「執持名號」;《無量壽經》講「一向專念」。說法不同，意思完全相同。這個方法有多麼簡單!還有比這個方法更簡單的方法嗎?沒有了。最簡單的方法就是最殊勝的方法，最神奇不可思議的方法。
這兩句話：最簡單的方法就是最殊勝的方法，最神奇不可思議的方法。又回到那一句話——「大道至簡」。
等覺菩薩想到西方極樂世界成佛要用什麼方法?用這個執持名號的方法。三惡道的眾生要往生到西方極樂世界用什麼方法?也是用這個執持名號的方法。所以我們又一次強調：名號功德不可思議!
THE END
