每日積累陰德的方法

  怎樣積陰德?人生要得幸福善報,就一定要積德行善;善一定要積很多,才能發生作用。而且所積的善最好是別人所不知道的陰德才能夠扭轉命運。然而行善積德都以慈悲心為根本。慈就是給眾生快樂,悲就是拔除眾生痛苦。時常關懷眾生,處處為別人著想,就是慈悲心

  所以《華嚴經》的「凈行品」告訴我們,日常生活當中,無論行、住、坐、卧,都應發願希望眾生永離一切煩惱痛苦負擔,早日成就無上智慧。為別人著想就是積陰德,日行一善。我們每日起心動念要為別人著想,起一善念,這是心行一善。我們每日言談中說一句有益好話這是言行一善。我們每日身體力行中,做一件有益別人的事,有益社會的事,無論大小這是身行一善,日積月累,身口意逐漸趨於純善,這就是我們往生西方極樂世界善根福德資糧。

  《文昌帝君陰騭文》上面也說:「欲廣福田,須憑心地,行時時之方便,作種種之陰功,利物利人,修善修福。」

  《修慈經》上記載,慈悲心有十五種好處(果報):

  1.休息的時候內心安穩;

  2.醒的時候安心;

  3.天神保護;

  4.別人擁護;

  5.夜無惡夢;

  6.心常歡喜;

  7.水不能漂(不會被水淹死);

  8.火不能燒(不會死於火災);

  9.刀不能傷(不會死於刀槍);

  10.毒不能害(不會死於毒藥);

  11.常出生在好的地方;

  12.常感受快樂;

  13.來世梵天;

  14.以後又到人間做王(領袖);

  15.最後還會因為信佛成就最高的智慧

  慈悲心的具體表現就是愛惜物命。沒有條件和限制的愛心所產生的福德才是無量無邊,這就是佛經所說的「無緣大慈」與「同體大悲」。

  永遠不可以殺害或虐待動物。不要把金魚和小鳥關在籠子里剝奪動物自由,否則來生我們也會受束縛。最好不要養雞、鴨、狗、貓,因為這些動物會吃小昆蟲,你養了它們,等於間接的殺生

  不要隨便砍伐樹木,因為一切樹木都有鬼神昆蟲等小動物賴以維生。萬一為了某些正當的理由(如修路、造橋、建學校、蓋廟宇)不得不砍時,你應當在三天前燒香,告訴樹神和小動物,請它們搬家。

  如果它們不答應,請它託夢給你。甚至連給花草澆水都得小心翼翼,以免傷害到地上的小蟲。下雨天前一定要把室外的各種罐子上蓋或收拾好,以免雨水灌滿了罐子過了幾天以後便會生小蟲;等你晴天要用罐子時,把那水倒在地上,就會害死那些水中的小蟲。

  千萬不可放火焚燒山林或草地,也不要使用農葯殺蟲劑等害人害己的東西假如你的農作物受了病蟲害的侵襲,請你遵照《大悲陀羅尼經》所指示的方法去做自然可以防止或免除嚴重的病蟲害。這一事情諸君一定要切記在心。

  最好每個月都撥出一些錢來救濟窮困的人。或者鼓勵孩子以補滿儲蓄的錢來買動物放生。這些作為會使你今生來生長壽而且沒有病痛

  吃素不但可以培養慈悲心,而且還可以減少殺生所帶來的惡業假如你不能吃長素,最好在「六齋日」或「十齋日」吃素;或者吃「三凈肉」(動物被殺你沒有聽到它的叫聲,也沒有看見它的死亡,同時不是別人專為你殺的)。你要改造自己短命夭折的厄運,至少必須先做到不傷物命。所以先聖先賢一再告誡我們「君子遠庖廚」、「聞其聲不忍食其肉」,又說:「口腹須臾間,福禍相倚伏。」吃一頓飯時間雖然極為短暫,可是當我們筷子夾菜或夾肉時,心中就已經種下凶吉福禍的種子了。

  培養孩子愛心,最好從幼小的時候就開始做起。所以說:

  萬物夭亡總痛情,雖然蟲蟻也貪生;

  一般性命天生就,吩咐兒童莫看輕。

  培養深仁在幼時,才能享壽百年期;

  殺心好比慈心換,莫向春林折嫩枝。

  慈悲心的另一種具體表現就是待人和藹,不發脾氣。憎恨心是可怕的,因為它可以使從前的善行修養化為灰燼,而且給你帶來無數的煩惱和不安寧。所以說:「嗔火燒功德林」、「一念嗔心起,百萬障門開。」發脾氣修養不好短命象徵,如果我們有這個壞毛病,一定要徹底改過。

  甚至連犯罪的惡人壞人殘疾人等我們都應寄以同情和憐憫心,每天出門想的是日行一善。以微笑迎接新的一天,無論發生什麼在心裡都是阿彌陀佛。口帶里放幾個硬幣,看見需要幫助的人就可以隨時布施了。看見有活物隨緣買點放生

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