《了凡四訓》上講，「有百世之德者，定有百世子孫保之」。誰是例子?中國的孔夫子就是例子。夫子的一生，以清凈心教化眾生。他終身從事的是教育事業——教學工作，教人明了人倫大道，做一個安分守己的人。人人安分守己，則社會安定、世界和平。他一生所做的就是這件事情。
傳到了今天，孔夫子的第七十六代孫，孔德成先生。大家想一想，這是不是就剛才我說的那一句：「有百世之德者，定有百世子孫保之」，這真的是一個實際的例子。現在孔德成先生到國外，人家一聽說他是孔老夫子的後代，受到特別的禮遇。這是什麼?這是祖宗積德之光，這是德之光。還有一句，「有十世之德者，定有十世子孫保之」。
在中國，歷代的帝王建立政權，有的能享用幾百年，有的享用幾十年，這是祖先積德積得厚。不積德的是什麼樣呢?縱然是打得了天下，沒過幾年就完了。
我們看看歷史，每個朝代的變更，群雄割據，到最後成功的都是祖宗積德，自己有德行，才能成大功、立大業。可見能夠奪取名位的、奪取政權的不是武力，是福德。這是我們的先人給我們留下的寶貴經驗。
大至一個國家，小至一個家庭，都要修善積德。祖宗有德，子孫受益;祖宗無德，殃及子孫。
不要跟人家比名聞利養，要比就比德行和福報。佛教我們要知足常樂，於人無爭、於世無求。什麼是第一富?佛陀告訴我們，老法師也這樣告訴我們，知足是第一富。
人人不都想富有嗎?那什麼是第一富有呢?知足。不知足的人貪求無厭，永遠不滿足，苦不堪言，甚是可憐。
這個〔適小具有〕是指經過辛苦的經營，求到了一些，生活已經過得去了。
但是〔又憂非常〕，這就是得到了又怕失去，求到了怕失去，這是一種沉重的心理負擔。哪些是非常呢?不是「又憂非常」嘛。
凡夫之人得失心非常重，他會惴惴不安，這是實際情況。我們在生活當中常常見到，常常聽到，遇到這些情況，比如說，水火無情就是這樣。
〖焚漂劫奪。消散磨滅。〗
這是指非常的災難。今天所說的意外災害，很難避免。佛教我們怎麼辦?舍財修福。
記住：佛教我們舍財修福。唯有真正修福的人，無論他遇到什麼樣大的災難，他都能過得去，能平安度過，因為他有福報。
有什麼方法能把這個福保住呢?老法師教給我們一個絕招，我給它起個名叫絕招。
怎麼放?隨緣做，不是刻意去做。如果是為了放生而放生，那就錯了。這是第二件事情：放生。
這就是老法師告訴我們保福的三個絕招。如果你從這幾個方面去積德，修積功德，你這個功德里一定有福德，你不管遇到什麼樣大的劫難，你都不會遭到苦難。老法師教我們的這三招非常簡單，就看我們信不信、做不做。如果我們真信了，我們真按照這三條去做了，你的福報永遠不會失去。
