《贊佛偈》
我們稱贊一個人，可能因為他能力卓著，可能因為他道德高尚，可能因為他為人善良……
有過人之處才值得稱贊。我們稱贊如來，也是因為認識到如來的功德。如來具有圓滿的智慧和慈悲。我們通過稱贊如來而憶念其功德，從而生起見賢思齊、高山仰止之心，當心完全融入這些功德時，凡夫心也將隨之消融。
時時稱贊並憶念佛陀的智慧和慈悲，並以此作為觀修所緣境，還能幫助我們強化修行目標。所以，稱贊如來是非常重要的修行內容，諸佛之間也時常互相稱贊。
稱贊有兩種
稱贊有兩種，一是恰如其分地稱贊他人長處，二是以有所得之心諂曲奉承。前者是清凈的，能令眾生歡喜;後者是染污的，且會妨礙修行。
以善心稱贊他人，不僅能帶來融洽和諧的人際關係，更能使我們充分認識他人長處，從善如流。若能時時發現他人優點，會覺得世界充滿陽光，因為我們看到、想到的都是好人。
稱贊他人，還能幫助我們有效克服我慢、我執和嫉妒。一個我慢或嫉妒心特別重的人，是不會稱贊別人長處的。自古文人相輕，原因就在於自視甚高，故將所有好話留給自己而不願贈予他人。更有甚者，總是拿著放大鏡檢查他人缺點，似乎所有人都不如自己，全世界都對不起自己，結果使內心充滿嗔恨，終是害人害己。其實，即使再惡的人也總有其長處。
稱贊本身就是修行
我們稱贊佛陀的大慈大悲，稱贊佛陀的的智慧無量，因稱贊而心嚮往之，以身口意三業模擬佛陀的心行。這種憶念的過程，本身就是修行。
事實上，凡夫心也是通過憶念成長的。貪心，是因為我們不斷貪著而形成;嗔心，也是因為我們不斷嗔恨而造成。這些正是心行訓練的成功典範，遺憾的是，它們是本該斷除而非鞏固加強的。如果我們能以培養貪心和嗔心的那份努力來憶念佛菩薩功德，就是在念念增長諸佛菩薩那樣的慈悲和智慧，何愁不能成就呢?
如何稱贊如來
先發普賢之願，從願起行，行願相資;證入盡法界虛空界十方三世一切剎土所有極微，一一微塵性空，皆有一切世間極微塵數佛，一一佛所，皆有菩薩海會圍繞，例如天上群星拱北斗，地下諸水盡朝東，人間百官朝王，佛德巍巍，為眾所歸，我以甚深般若，最勝慧解，開佛知見，現量而知，然後以超過善口天女辯才，同時以微妙舌根，出無盡音聲海，以種種音聲，組成種種言辭海，或章或句，或一四句偈，稱揚稱贊一切如來諸功德海。
如來全修是性，德滿虛空，法界無盡，我贊無盡，虛空界無盡，我贊無盡，眾生界、眾生業、眾生煩惱無有盡故，我此贊嘆，無有窮盡，前念今念後念，念念贊嘆，相續無間，以清凈身語意業贊嘆，故無疲厭。
——《華嚴經》偈句
