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網上有一句很火的話相信很多人都聽過“世界上最遠的距離不是生與死，而是，我在與你說話時，你卻在低頭玩手機。”
如今身處互聯網時代，手機儼然已經成為現代人生活中必不可缺的東西，在方便人們生活的同時，但隨之也產生了“手機依賴症”，影響了正常的工作和生活，讓心也很難再平靜下來。那麼，對於我們佛弟子來說，應該如何看待手機和網路？在學佛修行時要不要放下手機呢？
學佛修行的方便工具首先，我們應該承認，自手機自發明以來，給人類活動提供了許多的便利，既方便人們的交流，又提供了海量的資訊，對於學佛修行也是如此。
身處互聯網時代，人們獲取信息的途徑越來越多，各類學佛的網站和交流群，每天分享著大量的佛學知識，手機和網路也為很多人提供了學佛的方便。比如，手機讓學佛者讀經、誦經變得更便捷。
以前經書難得，很多時候只能到寺院里去請，還不一定能結緣到。而現如今，很多的佛教經典早已電子化，只要有你有發心，有一部能上網的手機，則隨時隨地都能在網上讀經、誦經。出門時，再也不用帶著厚厚的經本了。
而且，在讀經的過程中，遇到不懂得詞語、名相，也可以直接在手機上查詢，這大大增加了人們讀經和聽聞佛法的途徑。甚至，有很多以往不得不去寺院參加的修行活動，也可以通過手機網路來實現，比如參加網路共修活動，在網路上聽法師講經開示等等。
同時，手機也讓學佛者更方便地去親近善知識。對於修行的心得和疑惑，可以不必辛辛苦苦地大老遠跑過去，面對面交流，通過手機等社交媒介就能隨時隨地地向法師、善知識請教。
警惕“手機依賴症”當然，在另一方面，我們也應該看到，任何事物的出現都具有兩面性。手機和網路在給我們學佛修行帶來便利的同時，也給很多佛弟子帶來了困擾，甚至給修行生活帶來嚴重干擾。
弘一大師曾向跟隨他學習戒律的法師們講解如何改正不良習慣，其中第六條的內容是：“不閱報。”
其理由是：“各地日報，社會新聞欄中，關於殺盜淫妄等事，記載最詳。而淫慾諸事，尤描摹盡致。雖無淫慾之人，常閱報紙，亦必受其熏染，此為現代世俗教育家所痛慨者。故學律諸道侶，近已自己發心不閱報紙。”
如今，互聯網的發展，讓信息傳播的速度越來越快，除了各種資訊外，也充斥著各種暴力、色情的內容。而手機作為其中的一個媒介，自然也被很多人詬病。於是，不少佛弟子就把“電視、電腦、手機”看作是現代生活的“三大魔”。
很多佛弟子在使用手機和網路的過程中，接觸到各種各樣的信息，有些可能是有害的，會導致心念散亂，如果定力不足，就會對身心造成傷害。
比如，有些佛弟子使用手機，可能原先的本意是好的，為了學佛修行，但時間一長，就養成了“手機依賴症”，整日手機不離身，浪費自己的時間精力不說，嚴重的話，甚至影響了正常的生活、工作和學習，干擾了自己的學佛修行。
而且，網路上傳播的很多“佛學知識”、見聞，良莠不齊，有正信的佛法，但也有不少打著佛法擦邊球的邪見，例如利用人們的好奇心理，強調算命、靈異、神通等。對佛法一知半解者較難明辨，一旦缺少正確的引導，很容易就中了邪法外道的圈套，誤入邪法而不自知。
善用其心，智慧如海《楞嚴經》雲：“心能轉物，即同如來。”所以，作為佛弟子，在學佛修行的過程中，如何看待手機和網路，關鍵在於我們的心。
我們一方面要看到，手機、電腦、網路等工具的作用，能夠讓我們迅速獲得各種信息，給我們學佛修行帶來便利，決不可簡單、偏激地排斥和拒絕；另一方面，也應該警惕和認真面對手機等電子產品可能帶來的危害，對我們學佛帶來的困擾等等。
對於佛弟子來說，手機和網路只是一種工具，工具的使用，操之在人，關鍵在於我們自己，如何揚長避短，考驗的是使用者的毅力、定力。
我們作為佛弟子，在學佛修行的過程中，要學會利用種種現代工具和現代技術，比如手機、網路等，但又不能變成手機的“奴隸”。在技術發展便捷的今天，更應該勤修戒定慧，打好聞思正法的可靠基礎，因戒生定，因定而生慧，開發我們本具的智慧。
在使用手機的過程中，只是把它當成一種方便修行的工具，不貪著，不迷戀，同時要懂得分辨各種污濁、散亂的信息。
比如每天規定一段時間關機或者不看微信、微博等社交平台，定時定量上網等等，在高度自律的同時，將我們的時間更加合理運用，給自己的學佛修行創造一個不受干擾的空間，手機自然也能成為佛弟子學習佛法、傳播佛法的利器。
