在大乘佛教中，位處於四大菩薩之一的普賢菩薩以「行」著稱，被人稱作大行普賢菩薩。除過「大行」，普賢菩薩以發十大願而出名，被世人稱之為十大願王。在很多佛經中都對普賢菩薩的十大願有過講解，今天小編就來說一下，什麼是「廣修供養」，什麼是「懺悔業障」。
「供養」一詞，想必大家都非常清楚，在很多宗教中都會有供養神靈的形式。佛教也不例外，在這其中，所謂「供養」在一方面轉化為香火。有些人認為，添的香油錢從來沒有到過佛祖手中，但是卻忘記了，在寺廟中的佛身是需要修繕。」廣修供養「的一方面就是要供奉每一尊佛，遇佛拜佛，雖然不能盲目，但是心誠是最重要的。在佛教中，不是隨便哪一尊菩薩的性德是圓滿的，而發過十大願德普賢菩薩就不一樣，他的性德是十分完美，十分圓滿的。從他發的「廣修供養」這一大願中，他就是做過表率，供一尊佛就是供了世間一切諸佛。
除此之外，「廣修供養」中的「廣」意為寬大廣闊的意思，也可以理解為心胸寬廣，佛陀早就說過，凡世間所有佛土之上的人都是具有佛性的，在未來世界都是能夠成佛的。每個人都與人友善就是「禮敬諸佛」的表現，並且，也是「廣修供養」的一個方面。並且，「廣修供養」也是修行的一個途徑，何謂「修行」?修行時與佛結緣，加深佛緣的一個過程，所以「廣修供養」就是一種修行，能夠使修行更加圓滿。
再往深了說，多行布施也是「廣修供養」的一個方面，從之前的佛陀割肉喂鷹就能看得出來，往往這一點都會被忽略，多行布施不是增加福報的一種方式嗎?其實呢，布施也在修行之內，而修行再「廣修供養」之內，這是一種包含與被包含的關係。
我們再來說一下何為「懺悔業障」。世間所有人都會有業障，若是對什麼東西起了興趣，就造就了「業」，隨後就能產生「障」，那究竟「障」為何物呢?「障」就是阻礙，阻礙修行的道路，擋住的是人們的德行。在凈土法門中，早就業障若是嚴重的話，是要墮入阿鼻地獄的，要儘快懺悔才能繼續修行，但是，往往一個人所生出來的業障，是很不容易阻斷的。
在人的一生中或多或少都會產生業障，而這所有業障都包含在「身、口、意」三業之中。身業就是你所做的一舉一動若是不得體，就會產生業障，這是無法避免的。口業是最為普遍的，隨口一句無心的話又或者口無遮攔，就會造就口業。意業的范圍就比較廣闊了，其中最大的就是貪、嗔、痴三毒，稍有不慎就會有業障產生。
在佛教中，「懺悔業障」的方法有很多，像「廣修供養」、「禮讚諸佛」之類的方法數不勝數，但是最重要的還是要有覺悟，也就是心誠。話說回去，有了業障也不全是一種災難，往往這些都是修行之中的阻礙，只要心誠都有能力破除，並且能得到更多的福報，並且也能夠讓修行事半功倍。
