午睡是「痴」的表現嗎？

　　擺脫「痴」的第一步，需要更多地由外在對財貌名利的注重轉向對內在人格心態的注重，不僅僅停留在外表呈現的觀察與用功，也更多地鍛煉向內觀察敏銳的心、培養自己內在的智慧、完善自己的品格。

　　有一次，外道薩遮迦向佛陀問道：「您已經證得正覺，那您會在白天睡覺么?」

　　佛陀答道：「在夏季的最後一個月，當乞食結束後，我都會以右脅的姿勢保持正念地小睡一會兒。」

　　「有些沙門和婆羅門認為這樣做是痴的表現。」

　　「痴還是不痴，可不是以午睡來看。

　　痴，是指沒有脫離煩惱雜染，導致未來仍受困於無常變化之苦。

　　不痴，是指已經斷除煩惱雜染，未來不再受困於無常變化之苦。

　　而不痴的人，已經真正了解煩惱雜染的真相，並斷除了煩惱雜染的根，就如被斬斷樹莖內芯的棕櫚樹一樣，不能再生長了。」

THE END

大德居士
# 煩惱