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na mo a mi tuo fo
南 無 阿 彌 陀 佛
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因果通三世，今生有福之人，是前生修下的善業，招感到今生的樂果，享受福報。
有福而不知珍惜，奢侈揮霍，極盡享受之能事，就像銀行存款，只取不存，很快的把福報享完了，未來只有受苦了。
實際上，惜福並不只是某個高僧大德的個人主張，中國的傳統文化，儒釋道都強調「惜福」的重要性，所謂：惜福者受福，不惜福者受禍，這是必然的因果。
我們生活中的一切，哪怕是一個玻璃杯、一件衣服，如果沒有他人的服務付出，單靠自己的智慧力量，要製作出來，是很不容易的。更別說其他複雜的物品了。
這是我在一次念佛時，觀察自己房間時的深刻感受，因為我發現，哪怕是一個蚊帳，一個杯子，一個枕套，單靠我自己的力量，沒有任何人幫助，我是製作不出來的。
福慧的「福」和服務的「服」是同音，也有深刻意義在裡面的。哪怕是聽聞佛法，也是「若不往昔修福慧，於此正法不能聞」。
我們該如何惜福呢？來看看弘一大師、印光大師、虛雲老和尚三位高僧們的親身經歷。
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弘一大師是當代著名的律宗大師，有一年在廈門南普陀寺給出家人作開示時，勸他們「發大心」，以各人自己的福氣，「布施一切眾生，共同享受，那更好了。」
弘一大師認為，我們縱有福氣，也要加以愛惜，切不可把它浪費。為什麼呢?「末法時代，人的福氣是很微薄的，若不愛惜，將這很薄的福享盡了，就要受莫大的痛苦，古人所說『樂極生悲』，就是這意思啊！」
弘一大師小時候，看見父親請人寫了一副大對聯，記錄清朝劉文定公的句子，高高地掛在大廳的抱柱上。
上聯是，「惜食，惜衣，非為惜財緣惜福」。他哥哥時常教他念這句子，念熟了，以後凡穿衣或飲食，都十分注意，就是一粒米飯，也不敢隨意浪費。
弘一大師的母親也常常教他，身上所穿的衣服要時時小心，不可損壞或污染。他母親和哥哥怕他不愛惜衣食，損失福報以致短命而死，所以常常這樣叮囑著他。
弘一大師五歲沒了父親。七歲練習寫字，拿整張的紙瞎寫。他母親看到，正顏厲色地說：「孩子，你要知道呀，你父親在世時，莫說這樣整張的紙不肯糟蹋，就連寸把長的紙條，也不肯隨便丟掉!」
弘一大師所受的家庭教育，深深地印在他腦里，後來年紀大了，也沒有一時不愛惜衣食。出家以後，一直還保守著愛惜衣食的習慣。
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印光大師呵斥他人浪費
印光法師早飯是吃一碗粥，吃完後，再把開水倒在碗里，然後再把開水喝下去，怕殘留飯粒在碗裡面。
午飯是一碗飯，一碗菜，吃完後，會和早飯一樣用開水倒碗里，再喝下去。如果印光法師看到有人吃完飯後，碗裡面還剩有飯粒，會大聲說：「你有多大的福氣啊，竟然如此的糟踏」。這樣的事情經常會發生。看似呵斥的背後，實則是無盡的慈悲。
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虛雲老和尚平時吃的稀飯和菜，都是由我們從大寮里打的，跟大眾師父們吃的一樣。他老人家那種簡朴的生活，我們現在想起，還記憶猶新。
有一次，宗教事務處處長張先生，到山上來探望老和尚。老和尚讓人加了幾道菜，請他吃午飯。張處長是個在家人，當他在吃飯時，掉了好幾粒米飯在桌子上，老和尚看見了也不說話。
等吃完飯後，他才一粒粒地把那些掉在桌子上的米飯撿起來，放進口裡吃下去。使得那位張處長面紅耳赤，很不自在。
他一再勸老和尚說：「老和尚，那些米飯已經掉桌子上，不能吃了。」
老和尚時常開示我們：「修慧必須明理，修福莫如惜福。」其實「造福莫如惜福」，那就是要自己珍惜生活上的一切福德因緣。
他經常訓誡我們年輕人說：「你們要惜福啊！現在能遇到佛法，到我這里來修行，可能是過去世栽培了一點福報。但是若不惜福，把福報享盡了，就會變成一個沒有福報的人。
猶如你過去做生意賺了錢，存放在銀行里。如果現在不勤奮工作賺錢，只顧享受，把銀行的儲蓄全部花光了，那麼再下去便要負債了。」
古德說：「道高龍虎敬，德重鬼神欽。」是真實不虛的。老和尚在雲居山，不但時常上堂為大眾師父講開示，更在種種生活細節中以實際行動來以身作則，教育大眾。
修行就是改變自己，而不只是記住道理。把我們的行為、潛意識做出改變才會真正改變命運。
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