增一阿含經卷第七
(一)
聞如是。
一時。佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時。世尊告諸比丘。於是眾中。我不見一法修已。多修已。成地獄行。成畜生行。成餓鬼行。若生人中。受命極短。所謂殺生者也。諸比丘。若有人意好殺生。便墮地獄.餓鬼.畜生。若生人中。受命極短。所以然者。以斷他命故。是故。當學莫殺生。如是。諸比丘。當作是學。
(二)
聞如是。
一時。佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時。世尊告諸比丘。於此眾中。我不見一法修行已。多修行已。受人中福。受天上福。得泥洹證。所謂不殺生也。
佛告諸比丘。若有人不行殺生。亦不念殺。受命極長。所以然者。以彼不嬈亂故。是故。諸比丘。當學不殺生如是。諸比丘。當作是學。
(三)
聞如是。
一時。佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時。世尊告諸比丘。於此眾中。我不見一法修行已。多修行已。成地獄行。餓鬼.畜生行。若生人中。極為貧匱。衣不蓋形。食不充口。所謂劫盜也。諸比丘。若有人意好劫盜。取他財物。便墮餓鬼.畜生中。若生人中。極為貧匱。所以然者。以斷他生業故。是故。諸比丘。當學遠離不與取。如是。諸比丘。當作是學。
(四)
聞如是。
一時。佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時。世尊告諸比丘。於此眾中。我不見一法修行已。多修行已。受人中福。受天上福。得泥洹證。所謂廣施也。
佛告諸比丘。若有人廣行布施。於現世中得色.得力。眾得具足。天上.人中食福無量。是故。諸比丘。當行布施。勿有慳心。如是。諸比丘。當作是學。
(五)
聞如是。
一時。佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時。世尊告諸比丘。於此眾中。不見一法修行已。多修行已。成地獄.餓鬼.畜生行。若生人中。居家姦淫。無有凈行。為人所譏。常被誹謗。雲何一法。所謂邪淫也。
佛告諸比丘。若有人淫泆無度。好犯他妻。便墮地獄.餓鬼.畜生中。若生人中。閨門淫亂。是故。諸比丘。常當正意。莫興淫想。慎莫他淫。如是。諸比丘。當作是學。
(六)
聞如是。
一時。佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時。佛告諸比丘。於此眾中。我不見一法修行已。多修行已。受人中福。受天上福。得泥洹證。所謂不他淫。身體香潔。亦無邪想。
佛告諸比丘。若有人貞潔不淫。便受天上.人中之福。是故。諸比丘。莫行邪淫以興淫意。如是。諸比丘。當作是學。
(七)
聞如是。
一時。佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時。世尊告諸比丘。於此眾中。我不見一法修行已。多修行已。成地獄行。餓鬼.畜生行。若生人中。口氣臭惡。為人所憎。所謂妄語。諸比丘。若有人妄言.綺語.斗亂是非。便墮畜生.餓鬼中。所以者何。以其妄語故也。是故。當至誠。莫得妄語。是故。諸比丘。當作是學。
(八)
聞如是。
一時。佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時。世尊告諸比丘。於此眾中。我不見一法修行已。多修行已。受人中福。受天上福。得泥洹證。雲何為一法。所謂不妄語也。諸比丘。其不妄語者。口氣香芬。名德遠聞。是故。諸比丘。當行莫妄語。如是。諸比丘。當作是學。
(九)
聞如是。
一時。佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時。世尊告諸比丘。於此眾中。我不見一法修行已。多修行已。受畜生.餓鬼.地獄罪。若生人中。狂愚痴惑。不識真偽。所謂飲酒也。諸比丘。若有人心好飲酒。所生之處。無有智慧。常懷愚痴。如是諸比丘。慎莫飲酒。如是。諸比丘。當作是學。
(十)
聞如是。
一時。佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時。世尊告諸比丘。於此眾中。無有一法勝此法者。若修行已。多修行已。受人中福。受天上福。得泥洹證。雲何為一法。所謂不飲酒也。諸比丘。若有人不飲酒。生便聰明。無有愚惑。博知經籍。意不錯亂。如是。諸比丘。當作是學。
