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是否不開悟的人，每一時刻看到的世界是不一樣的、對同一事情的解釋也在變化；如果是開悟的人，那麼他對世界的解釋就是始終如一的？
開悟的人(真正開悟的人)和不開悟的人重要區別在於：開悟的人不再相信自己的想法是真的，包括任何想法；而不開悟的人則相反，他們無意識中相信自己的任何想法是真的，簡直是「任何」。所有想法都是自己從虛無中建立的，都是從本無所有的心地上構建的，所以諸佛(開悟的人)不相信自己的任何想法——哪怕某種想法看起來多合理或真實。
覺悟的心不以「合理」和「看起來真實」為理由和依據來確定它自己的存在是真的，這種習性是頭腦的。頭腦以「合理」、「看起來實在」等來支持和證明它自己的夢幻是真實的。
心不，覺悟之心因在「行深般若波羅蜜多」時照見「五蘊皆空」，所以，它不會被自己所生出的任何存在(念頭、事物、感受等)所欺騙。它不會顛倒「主」與其「虛造之物」。所以，諸佛能活在空無中，活在空性中。因為確確實實體悟到「五蘊皆空」中並活在「五蘊皆空」——五蘊之外的「涅槃寂靜」中，所以，諸佛菩薩能夠一直呆在「如來世界」，一直在「真如」中，一直在「三摩地」中，一直在「究竟涅槃」中，從不「顛倒夢想」。
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二是，我們不得不相信，因為不相信自己的所想，意味著我們失去了身份，失去了參照，那樣，我們的頭腦將想像不出它自己是誰、在哪、如何存在，它將感到非常恐怖。
所以，我們凡夫或作為凡夫的我們，不得不相信自己的想法。我們以不斷生滅相續的「想法」和「感受」混合成「我」，如同「想法」是骨架、「感受」是水泥——塑成了一個泥人，因為認同想法和感受是真實的，所以我們認同「自我」真的存在，並是「實體的」(有人認同身體為我)。但諸佛、菩薩——那些真正開悟的人，他們早已識破了這點，不僅僅是頭腦上的知道，而是體驗中的事實——「五蘊皆空」，因為認識到「眼之所見、身之所受、心之所想、體之所為、以及出現在自己頭腦中的概念等」皆不是真的，所以他們不會被什麼所障礙住。心不能再禁錮它自己。他們不得不活出自由，那是他們唯一的狀態。
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世上有無數的修道者宣稱自己是開悟的，但他們依然相信自己的「想法」——相信自己的所想是真的。比如他們對待「神通」、「未來」、「死亡」、「輪回」、「證悟」等的態度，比如他們反應於他們的想法——仍舊「悲傷」、「痛苦」、「憤怒」、「恐懼」、「擔心」等。任何情緒上的劇烈反應，都是把一個虛假的想法當成了真實的結果。
若不是這樣，若不是相信自己的所想是真的，有誰會在自己的內在「大動肝火」，並不斷地以各種方式去「改造」、去「改變」、去「傷害」自己或他人呢。
正因為我們迷惑了，正是因為於剎那「『一念』又迷入了『虛妄』」——把一個虛假的「想法」當作「真實」的了，才發生那樣的情況的。否則，有誰因為一場電影里的一個人物的一句話或其所做的一件事，而「大動肝火」——大怒、傷心、痛苦等呢。除非我們迷惑了，除非我們忘了那是電影，那是電影里虛構人物的所為，否則，我們不會真的攪動自己的心，傾動感情。我們凡夫一直生活在這樣一場貌似真實的電影中從未走出，因此，我們相信這，相信那樣，我們有很多故事，我們感覺有很多事情要去解決和創造。這就是迷惑。
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開悟的人對世界的解釋是否始終如一？確切地說，真正開悟的人對世界從不解釋，即便他偶然對事物發表了某種看法——他也不認為他說的就是唯一的直相或真理。因為他知道，真相是不可知的，而真正之理亦不可說。即使是真相，那也是一個故事。而能被說出的真理，已經離開了真相。「凡有所見皆是虛妄」，他們徹底的不被任何所迷。
凡夫因為相信自己的想法，而想法會變。所以通常，他們對世界或事物的解釋不停地變化。今日這樣想，他們這樣說；明日又那樣想，他們又那樣說。今日相信這種理論，他們認為這是對的；明日又相信那種理論，所以又認為那是對的。所以，凡夫對世界和事物的解釋與看法在不斷地變化之中。因為想法變，我們眼中的世界和事物不得不變。這是凡夫的世界。「無常」在凡夫的世界就是這樣恆常不變的。但在佛，則無無常，亦無非無常，他們在一切語言文字之外生存。不可說，不能說，不必說，他們活在所有的「說法」之外。
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佛和凡夫的世界有何不同？如果你是凡夫，你的所見即所是——你活在實地的世界裡；如果你是佛，你只活在「心」里——「非空、非不空」的心中。對於佛來講，沒有外在世界，也不存在外在世界，所有的都是內在世界。一位佛並非踩在地球上，雖然你認為他明明站在塵埃中。但對於凡夫，你只能站在地球上——岩石上、泥土中、大理石地板或水泥地板上。你不可能站在除此之外的別的地方，因為你根本沒有看到除這一切有形象的事物之外還有什麼，所以你不得不站在你所認為的實地上。凡夫的世界是他的眼球，甚至眼球也被忘記——他們的世界，只有地球。但十方三世諸佛，只在一個地方——「心」——凈土的世界。他的眼裡沒有地球，只有心。當然，活在世人之間，他會認同你的想法——他活在地球上。
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佛與凡夫有何差別？你不知道佛的世界，除非你成佛；但佛知道你的世界，因為他從你那兒經過過。我們都站在相同的地方，但因為迷的層次和悟的境界不同，同一世界變成了三千大世界。因為走不出想法，所以你活在六道中而非凈土裡；因為你相信自己的想法，所以恆沙劫你日復一日的走不出。
一念一世界，一覺一輪回。因為不能覺性常住，因為念念轉心，所以我們凡夫，於本無輪回中，自見輪回；於本無流轉中，自取流轉。枉受自造虛妄之苦。諸佛醒世，覺燈長明，耀照世人，悟者先醒。出離生死，顯示常凈，性相如如，不動塵境，為佛之事。善知識，佛為迷海中舟航，諸苦受夠，因緣具足者，登彼之舟，至超生死岸，永在極樂！
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