民國四十六年，我出家，出家前就聽說要捨出所有財物，因此存款簿，從家鄉帶出來的金戒指，金子值錢的東西都布施出來了，供養師父或常住，除留少數換洗的衣服，身上一塊錢都沒有，這時就有一種輕飄飄的感覺，自由自在很快樂。因為我十多歲離開家鄉在軍隊都是管財物，心中錢財的負擔很重，現在身上一毛錢都沒有了，輕快自在的心境整整維持了三天，三天之後就正式出家，開始過沙彌的生活。
出家時有一位我在居士時就認識的法師，特別趕來參加我的剃度典禮;住了三天要回去時，我送法師出門，出了大門外就跟法師頂禮。頂禮時就被這位法師喝斥一頓：沙彌不可在路上頂禮。啊!嘗到做沙彌的滋味了。沙彌做錯事情就會有人教你、管你，於是我就想：我當居士的時候，大家都對我很客氣，現在我當沙彌，沙彌是僧團中最小的，小輩，大比丘可以教他、可以罵他，這樣的話那我沙彌就多做幾年，結果這個願一發就做了三年沙彌。
民國四十七年農歷年前，師父律航上人要在汐止彌勒內院過年，我當時是沙彌又是侍者，當然要跟著去。但那時彌勒內院都擠滿了人，不但沒房間，連鋪位都沒有……那時還有掃塔茅蓬沒人住，那個掃塔茅蓬就是在慈航菩薩的肉身塔，旁邊的一個小房間。是我的大師兄當年做師公的侍者，照顧師公肉身塔，方便每天去打掃塔而住的地方，地方沒多大，只有現在我所住方丈室的一半大，裡面放一個床，一張桌子，桌上有小佛像，這樣而已。後來我師兄離開了，就很久沒人住了。
一個房子久沒人住，那鬼就進來住了，一到天黑就鬧鬼，就更沒人敢去住。現在已經沒有地方住了，大家就提議到掃塔茅蓬住，我因為是侍者要照顧師父，只好到這個茅蓬去住。當天黃昏時，我師父就叫：「喂!法師們大家都出來呀!送廣化去住茅蓬啊!」大家都說好、好、好，就是沒有一個出門，叫了半天，沒有一個人陪我去。我師父就講話了：「嘿!沒什麼關係，不要怕，沒人去，我送你去。」我說：「您不要去，您老人家不要去。」「沒什麼事!沒什麼事!」師父不說沒什麼事，我還不曉得，說沒什麼事，我就知道有事，大家都怕被鬼打，所以都不敢去。但是已經沒有辦法了，只好咬緊牙根去做，不住就只好離開，那我師父就沒人照顧了，於是我師父就送我去。
一開門手把都生鏽了，就知道已經很久沒人住了，開門一看，桌子上還有飯碗，碗里有剩飯，鍋子還有飯。看看床上帳子還沒取下，就可以知道走的很勿忙，一定鬧的很利害，於是我心裡就有準備了。
那天是除夕，打掃廁所、陰溝、廚房，都是我沙彌應該做的事啊!我自己主動去做，做的累的不得了。到下午還想到要給師父洗個澡好過年，於是就照顧我師父洗澡過年;我身上也是臟的，也要洗個澡過年，洗過澡，我把師父換下的衣服用肥皂擦一擦，洗一洗就掛起來;我自己的衣服就沒辦法了，實在沒辦法了，就用腳，踩一踩，拿起扭一扭的勁都沒有了，只得用腳踩一踩，就用勾子掛起了。白天累到這樣，晚上就更沒勁了，到了茅蓬已經是黃昏，打開門，稍微整理一下，就對著供在桌上的佛像，誦《阿彌陀經》，念佛迴向，做我的晚課。做完了晚課，一天下來，我已累得不得了，就勿匆忙忙的睡覺，睡覺時，我是盤起腿坐在帳子里，一手捉著帳子門，一手握拳，心想如果鬼要進帳子嚇我，我就一拳打過去，並大聲念阿彌陀佛先嚇他，我先嚇他一跳，那他就不敢再來鬧事了。可是實在太累了，坐著坐著就睡著了，等醒來就天亮了。第一天晚上就這樣過去了。
第二天是年初一，有人來拜拜，來跟我師父拜年，我要招呼客人，忙裡忙外，累了一天晚上回去睡覺，念了《阿彌陀經》、佛號就睡覺，一下子就睡著了。第三天是年初二，就比較沒事，所以晚上做完晚課，就接著看《彌陀要解》《圓中鈔》，看得很有勁，正看的入神，不到半小時，桌子下「碰!」響一下，我看一看沒什麼東西。碰一聲床上響了一下，後來愈碰愈厲害，愈響愈厲害，整個房子天翻地動地響著，我心裡有個底，把經書一放，就開口說：
「大家不要鬧，聽我說幾句話好不好?你們是鬼，你們不講話我也知道你們是鬼，但是我問你們，做鬼苦不苦啊!我代你們講話，做鬼是苦的，不苦怎麼會做鬼呢。你們想不想離開這個苦?我幫你們回答：做鬼那麼苦，當然想要離開，你有什麼辦法幫助我們離開呢?現在有一個可以幫助你們離苦得樂的機會，你們為什麼不好好把握這個好機會呢?什麼好機會呢?那就是拜我為師父——皈依三寶。皈依三寶就不會墜入三惡道，那麼就可以離開苦了，怎麼這么傻不曉得拜師父，還在這里搗蛋，不要看我是沙彌，世上有三小可怕—王子雖小可怕，龍子雖小可怕，沙彌雖小可怕。王子雖小可殺人可怕：王子雖小開口殺人，腦袋是會掉下來的，雖然是小孩子不可看輕他。龍子雖小可怕：龍子就是小龍，他雖然小，他可以興雲雨。沙彌雖小可怕：沙彌雖小，但是三寶之一，可以代替比丘皈依三寶，可以幫助你們出離三惡道，我現在是沙彌，可以度你們出三惡道的機會到了，還不趕快拜師父，還在搗蛋。
說到這里，天下太平了，一點聲音都沒有了。我接著說，這里都是黃泥路，不太會走路，如果讓我摔倒了，我就不來這里住。從那次以後我走路就從來沒有摔過跌。
第二屆學生，其中有一位學生聽了之後，吸取了其中的精華，在台灣有鬧鬼的地方都請他去，收服了很多鬼。重點那就是降服鬼，不可有斗他、捉他的心，你凶他比你更凶。
我從前看過一本書—大陸上的太湖，那有一個亭子，裡面有一個鬼，鬧的很厲害，去捉鬼的，都被鬼打死了，結果有一位老和尚去，住了一晚上，就很太平了。大家就問老和尚用什麼要領，老和尚就說：我到了那裡鬼出來，准備要跟我斗，我就同他講：「鬼先生，我不是來同你鬥法的呀!我是來救你的、度你的呀!你為什麼不好好聽我的話，拜我為師父呢?還在這里跟我斗呀!」這時鬼就心平氣和靜下來，聽我跟他說道理，鬼得度了，不再鬧了，那個老和尚也平安的過一晚上。這個故事寫在一本雜志上我看到，我就得到他的妙法：
你對人也是如此，你要好好的對他講，你講凶他比你更凶，你先對他低頭下氣，向他叩頭頂禮，那他就會好好的對你講話，那大家都和平安穩。民國四十八年我在台北，我有一位老戒兄聽我講這個故事後，那時他的一位信徒家鬧鬼，請了很多人去捉，結果愈捉愈厲害，愈鬧愈厲害。他就去試看看，念了《阿彌陀經》、往生咒，念完後就說我是來度你的呀!我念《阿彌陀經》度你生西方，念往生咒給你往生，你還在那裡鬧呀!嘿!就這樣好了，就得度了。因為有這樣的成績，我提出來同大家講一講，運用之妙存乎一心，你們把握要領，將來有機會好應付。
舍衛城裡的一群比丘分別獲得佛陀給予的觀想題目後，就到離城很遠，一處適合禪修的叢林去禪修。原先林子里的守護精靈覺得，如果比丘們要停留在林子里，那麼它們就不適合棲息在樹上。它們也認為比丘只會停留一夜，所以就離開樹上，到地面上來。
但過了十四天，比丘們仍在林子里，它們猜測比丘們可能要在此結夏安居。果真如此，它們就被迫要在地面生活一段時間，因次決定發出鬼般的聲音，製造恐怖的景像來嚇走比丘們。從此以後，它們有時候幻化成有身體無頭，或有頭無身體的鬼魅等等。比丘們非常氣憤，就離開林子，回城裡向佛陀報告這件事。佛陀說這是因為他們沒有準備任何的武器，佛陀要他們再回去，但要預先准備好適當的裝備。佛陀就教導比丘們《慈經》，這就是適當的武器裝備。
佛陀告訴比丘們要誦讀《慈經》，並把善意散播給林子里所有的眾生。對任何眾生也不可心生嗔恨或心懷恐懼。
比丘們就回到原來的林子，並且遵照佛陀的方法做，精靈們得到善意心念後，立即展現歡迎的誠意，不再干擾比丘的禪修。他們欣然留在地面上，林子里因此一片和諧安祥，不再有鬼嚎、魅影的情形。比丘們也可以禪修觀身，而明白人身脆弱無常的道理。
