在王法正論品中，此大地神女名曰堅牢地神，再一次起來向佛請問正法。為什麼不是其他大將、其他護法、其他菩薩來請問?
因為堅牢地神是大地之神，而所有的國家眾生都生活在土地上，所以說她是真正有這個資格和發言權來問法。這也是其問法的緣起。
為什麼釋迦牟尼佛的很多法是阿難尊者來問?因為阿難尊者是他最親近的真正弟子，而且他是以記憶力最好聞名，所有聽過的法都能一字不漏記下來。所以他來問，大家都會信服。別人問則不一定，這就是緣分的親疏，也是其所顯現的特質，所來決定。
再有一個就是王法正論是為王者而說，從大的來說，從功德來說，這是為國王宣說的，因為他位居聖位，亦具備治國安養眾生的功德。
但其實呢作為我們眾生來說，家庭中的男子女人也是一樣的，麻雀雖小，五臟俱全，所以我們家庭裡面的男人和女人也是王，這里是家庭之王。
在國家來說，國王可以做到治國安養眾生，這是從大的方面而言。對凡夫眾生來說，一家之主要為整個家庭去操持生計，這是從小的微觀方面而言。從性質來說都是一樣。
家庭需要正法，國家需要正法，這才變成和諧完美的整體。國家需要正法，而家庭卻不服從正法，那麼家庭也能把整個國家都毀了。所以說我們家庭也是需要王法正論，大到整個國家，小到家庭小單位，再小到我們自己個人，都是需要王法正論。
我們自己也要嚴格要求自己，我們要用比較好的思想來要求自己，我們才能成功才能過的好過得幸福，是不是?
因此，從外內密來說，我們都是需要正法，世界需要、國家需要、社會需要、家庭也都需要。王法正論就應該這樣來理解。
世尊告訴堅牢地神說，過去有王名力尊幢。這句是什麼含義?為什麼佛他不能自己講?他其實就是告訴我們，這樣的正法是無始以來到現在一切世界一切眾生都需要，誰都無法脫離這一個要點。
遠古的世界需要，十方世界所有眾生都需要。如果佛直接講他自己做為王的本生故事，那麼我們在認識上就不是很圓滿了。
就像我們有時候舉例，肯定是得從邏輯的源頭上開始來做演繹。因為，這樣才能把這個法演繹到眾生心裡去，讓眾生心裏面可以貫通整個來龍去脈，而不是人雲亦雲結果不知所雲。
所以有時候我們舉一些事例來品評，其實都是為了演述法的真理。而眾生必欲得解佛法、真理，就應該以這樣的方式來講。
講故事是最幸福的，聽故事則更加幸福了。因為我們很容易通過故事來明白佛法，就不會像我們社會上學的哲學一樣，不太容易懂。
所以佛法裡面很多時候，他都有以這個故事、以這個比喻、以這個講解、以這個形容、以這個功德、法等等來做解釋。
那麼這里也講到了成為天子。我們以前到現在，皇帝為什麼以這個天子來命名，這在以前是沒有的，是從唐朝開始才有。以前都是稱為皇帝，後來就是皇帝自稱為朕，朕後面就成天子，其實都是來自於金光明經裡面的說法。因為曾經金光明經是皇家必修的保留課目。
然後後面的，就是講釋迦牟尼佛曾經聽這部經的故事，但真正的法金光明經所講的法，其實到這個時候基本上已經講完了。
空性品、依空滿願品到護持，然後到仁王正法品，金光明經的所有的次第到這里就算全部講完了。
祈禱
