佛說「眾生皆有佛性」，又說「人身難得」。《法華經》里有個「貧子衣珠」的比喻，說我們的佛性，就像衣領中藏珠似的，藏在我們的身體中，佛性就是我們生命的核心。
為什麼需要相信自己有佛性
我們從一出生就進入了二元的生活領域，根塵相對，加上六識如膠似漆的糾纏不清，分別不息，於是迷失了真實的自我，把本有的佛性給埋沒了。我們學佛，一定要相信自己有佛性，如果不相信自己有佛性，我們還學什麼佛呢?
佛在法華會上告訴大眾：只有一乘是真，餘二皆方便……結果法華會上有五千人退席，有的貢高，有的自卑，過與不及都不對。
最重要的是相信自己有佛性，把佛性從五欲六塵中開發出來，只要佛性一抬頭，自己就是佛了。
佛是什麼?佛就是覺，生命覺醒了就是佛。覺悟了的人，心態改變了，一切都隨之改變。古人說得好：還是舊時人，不是舊時行履處。人還是原來的人，但生活的感受上完全不一樣了。
「唯求作佛 不求余物」
人有了覺悟，心量放大後，抵抗力加強了，生活上縱有小小的不如意，對佛性抬頭的人來說，不會造成壓迫感。因為他的生命力加強，影響力、感染力擴大，親和力提升了，就會發揮同化力。什麼是同化力呢?就是能夠把別人變成自己，也即是禪宗所謂的「以心傳心」。
六祖見五祖時，五祖問他「你來幹什麼?」六祖說「唯求作佛，不求余物」。我來的目的只要作佛，別的都不要。為什麼要作佛?因為自己本來是佛，只是被六塵埋沒了，自己本來有個無價寶珠，卻忘記了它的所在，想藉佛法把它開發出來，如此而已。
《六祖壇經》裡面的文字講得很坦率、很明白，每一句話在日常生活中，都可以感受得到，讀了照著去做，就可以減少煩惱，增加生命力，使你充滿喜樂。
我們修行學佛，第一個是「信」字。有佛性的人，只要努力得夠，都可以成佛。至於有些人不能成佛，是因為他沒有得到方法和要領。佛法就是成佛的方法，方法對了，就能成佛，並非像總統競選，只能選出一個人來做總統。
為什麼我們看不懂?
佛陀說法，說的都是成佛的方法。佛是不談理論的。惠明追趕六祖，領悟以後問六祖：除了以上的吩咐，還有什麼密語密意沒有?六祖說：汝若反照，密在汝邊。如果有的話，也在你那邊，不在我這里。
《法華經》里有「三車」「窮子」的比喻。其他如《華嚴經》、《涅槃經》、《金剛經》等，由於我們看不懂，就認為它裡面有密語密意，實際上對佛來說，並沒有什麼密語密意。相反的，佛還唯恐我們不懂、不明白,說得非常直白。為什麼我們不懂呢?因為佛陀所體悟的生活境界，和常人的生活境界大不相同，所以即使他用很明白的話對你說，還是沒有辦法溝通，因為我們和聖者的境界有差距。
在祖師語錄里說「你有柱杖子，我給你柱杖子;你沒有柱杖子，我奪卻你柱杖子。」這是什麼意思呢?我們不懂，是因為我們有障礙，如果照著成佛的方法，消業去障，見性成佛，把境界提升了之後，就不難懂了。
