當你有了天眼,你一定會為自己吃的肉哭得死去活來

uploads/content/2022/june/310f2844e78dff33b7870e8db4367ee0.jpg" />

  有一次文殊菩薩示現人身,路過一個屠夫家門,看見有好幾個人正在試圖擒住一頭豬,准備將它宰殺了。那頭豬四處狂奔,無法將其被捆綁住文殊菩薩於是對屠夫們說:「何必用那麼多人?我殺豬一人就足夠了。」屠夫聽後,為了省人工錢,立即僱用了他,並讓他第二天過來。

  第二天文殊菩薩仍然示現為昨天人身,來到屠夫家。在殺豬前,文殊菩薩以人名來喊那頭即將被殺的豬。這頭豬立即就答應了,並且馴服地馬上跑過來,傍在文殊菩薩身旁。屠夫很驚駭,說:「不殺這頭豬!」又讓文殊菩薩殺另一頭豬。文殊菩薩又以另一人名來喊那頭豬,誰知那頭豬也馴服的跑了過來,傍在文殊菩薩的身旁。屠夫又驚駭地說:「不殺這頭豬!」

uploads/content/2022/june/cf8616e1f1c76381b9d64e00df6f6773.jpg" />

  原來,文殊菩薩先後所喊的名字,就是屠夫父母名字,所以屠夫都不讓殺。屠夫父母生前也以殺豬為業,由殺業所感死後都變成了豬,屠夫凡胎肉眼不識此豬是此生父母死後所轉之世。

  屠夫自此放下屠刀,改了行,再也不殺生之事了。

  《毗奈耶經》中記載,有個人特別疼愛兒子,為兒子造了很多很多業。他臨死的時候,由於放不下兒子,轉生成了自家一頭牛。兒子把它殺了吃了牛肉。他死後,又轉生為自家的牛,兒子把它殺了

  他第三次仍轉生為自家的牛,兒子准備殺它時,舍利子出現在他家門口,通過神通觀察,發現牛一直在自言自語:「我已經來兩次了,但都被你殺了。我最愛的兒子啊,現在你又要殺我,我非常難受,實在是忍不了,但也辦法抵抗。」

  尊者將此告訴了他兒子,後來就把放生了。

  所以,我們平時所吃的肉,很可能是前世親人。一般來講,按照《楞伽經》的觀點我們現在所享用的肉,全部與往昔親人有密切關系,如經雲:「我觀眾生,更相噉肉,無非親者。」你吃牛肉的話,這頭牛是你前世親人你吃豬肉的話,這頭豬也是你前世親人。所以,能不吃肉最好的,如此功德也不可思議,大家一定要明白這個道理

uploads/content/2022/june/97a9bff15b5589d3e46c5cb16ba0d73f.jpg" />

  梁武帝時,就有一位高僧志公和尚他有很大的神通。某次,一個有錢人家有婚事,便請志公和尚去念經。他一踏進門口,便嘆息道:

  古古怪,怪怪古,孫子祖母

  豬羊炕上坐,六親鍋里煮。

  女吃母之肉,子打父皮鼓。

  眾人來賀喜,我看真是苦!

  原來,這位祖母臨終時,她拖著孫兒的手,心裡很捨不得。她說:「你們都成家立業,惟獨我這個小孫兒,沒有人照顧。唉!怎麼辦呢?」說完便去世。因此因緣祖母死後神識便托生到鄰村成為一個女孩女孩長大後成了孫子媳婦

  志公和尚往炕上一看,原來,從前被人宰的豬呀羊呀,現在都回來吃人,抵償宿報,所以便說「豬羊炕上坐」!志公和尚往菜鍋里一看,以前專吃豬羊的六親眷屬,現在反而回來受人烹割,在鍋子里還債,因此便說「六親鍋里煮」。

  在外面,一個女孩子正在吃豬蹄子,吃得津津有味,這只豬原來是她前世母親,所以說「女吃母之肉」。志公和尚再看看那些奏音樂的,打鑼鼓、吹喇叭、吹笛子,好不熱鬧!有個人用力地打鼓,鼓是驢皮造的,而這驢竟然是他前世父親啊!所以說「子打父皮鼓」。

  於是,「眾人來賀喜」大家都以為這是喜慶之日,但志公和尚只嘆息:我說真是苦!」其實是人以苦為樂呀!

uploads/content/2022/june/8ad6cfcf85e437cc1cecfdff1026de86.jpg" />

  如果我們也能了知真相,還願不願做這些事呢?可能誰都不願意。但由於我們沒有宿命通,而且對因果取捨一無所知,所以做了很多難以描述的蠢事。  如果我們有天眼,我們會為自己吃下的每一口肉哭得死去活來。因為能夠成為我們桌上餐的,都是跟我們有緣的眾生都是我們生生世世父母,沒有緣分,你根本吃不到、也看不到。

  輪回如同一場鬧劇,如同玩游戲,換個帳號、換個馬甲,就不認識了。佛菩薩為什麼苦口婆心的勸我們念佛求生西方極樂凈土,一是因為眾生惡氣太重殺生啖肉的習氣沒斷,有緣再聚,痴惡遇見痴惡,苦痛能夠避免嗎?過去自己曾經拼了性命,也要保護的,卻被自己一口口吃掉了

  沒有善知識的指引,悲劇只會一再上演。吉祥中說:「勿近愚痴人,應與智者交」,也是這個原因。不要用嫌惡心,分別心,去錯解如來真實義啊。

uploads/content/2022/june/7efc2c8630fe04e3e93f1e83dab09be9.jpg" />

THE END