修學佛法，不能不相信因果，不信因果將會給自己製造煩惱、帶來痛苦、造成毀滅。
果報通三世，你看不到因果報應，是因為你粗心大意，如果你是個修行人，很誠敬、很細心，一定能體會得到。
人活在因果里，你做每件事，都是立刻就受報，『錯誤必生煩惱』──你只要有錯誤，立刻就有煩惱。好像有人專門在一旁輔導你、教育你、不要你犯錯似的，所以當自己犯錯受報時，那是大大的榮幸，那是好事，不要氣餒。曾經有不少學法的朋友說：沒學法以前，做了錯事還沒關系，現在一做錯，馬上倒楣。
因果有時可以求證
譬如現在住的公寓，並排或上下兩戶規格是相同的。一戶是用勞心或勞力的血汗錢所購買的，另一戶是用昧良心，做壞事的黑心錢所買的。兩戶的格局相同，但是室內的氣氛卻不相同。用黑心錢買的房子，裡面燈光暗淡、晦澀，不開朗、不調和，有點陰慘慘的。他如果感覺不對，再換個房屋，搬了家仍是一樣，因為他的錢來得不道德、不仁不義，所以住下來便不順暢、不健康。不只是他這一家，任何一個人用黑心錢去買房子住，都有這種現象。他家的小孩子會跟他越來越不調和，原來是很乖巧的，現在處處跟他作對，為什麼?因為人人都有佛性，在表面意識雖感受不到什麼，但由潛意識里會感受到他父母的行為拖累了他、玷污了他，於是發生了反抗的意念，為什麼反抗?很多人自己也莫名其妙，但就那麼自然地發露了。
很多人不信因果，等報應到自己頭上來的時候，才知道可怕，那時已經晚了。歷史上有很多因果報應的記載。
萬事萬物都是因緣的聚合，整個世界就是一個因緣的網狀交叉所形成的。我們人人都活在因果里。凡是不信因果的人，對自己的生活、生命就處理不好，處理不好，便遺禍給他的後代，想想這是多麼愚昧的事，所以我們一定要相信因果。
佛法是不是迷信。最好的辦法是看那些有學識、有道德、值得你尊重的人，看他是不是信佛?如果他信佛、學佛，你就跟進，那是不會錯的。因為佛法無量無邊，人生有限，無常迅速，如果等你研究透徹以後才去信，可能已經來不及了。
比如義大利的物理學及天文學家伽利略，他首先發現太陽黑子，證明地球繞日運行;波蘭的天文學家哥白尼首創地動學說，著《天體之運行》一書，此二人皆因觸怒當時的教廷而冤死獄中。佛陀在二千五百年前，就說世界有恆河沙數那麼多。佛陀又指著一杯水說：這裡面有八萬四千隻蟲……那時候沒有天文學，沒有天文望遠鏡，沒有電子顯微鏡，誰會相信有恆河沙數那麼多的世界?一杯水裡又怎會有八萬四千隻蟲?當時的恆河中，死牛、死馬、死人……都往河裡拋丟，若講細菌何止八萬四千?經過二千幾百年以後，今天科學不斷的演進，人類發現宇宙中的銀河星系，據說有四萬個以上，還有些科學家卻說：這些只是零頭。我們暫且不說宇宙的銀河系有多少，就以我們住的這個銀河系來說，只看正面的星球就有二千萬個，如果拿二千萬再去乘以四，加上幾個零，那豈不是超天文數字了嗎?《華嚴經》所說的梵網世界道出了佛陀的宇宙觀，尚如你想要完全研究明白以後再去相信，那怎麼可能呢?
我們要相信佛陀的真實語，因為佛陀所說的話，不但是合乎科學，而且是超越科學的，不必一定要等懂了之後才去信，只要看看那些學問、道德比我們強的人，他們都已經相信，而我們為什麼不跟進呢?
