此文能助你遠離顛倒夢想，找回真正的幸福

　　na mo a mi tuo fo

　　南 無 阿 彌 陀 佛

　　一切眾生未來諸佛

　　【經典原文】複次，佛子!如來智慧無處不至。何以故?無一眾生而不具有如來智慧，但以妄想顛倒執著而不證得;若離妄想，一切智、自然智、無礙智則得現前。——《華嚴經》

　　-01-

　　遠離顛倒夢想，找回真正的幸福

　　兩個人非常渴，喝同一口井水時，一個用金杯，一個用泥杯。

　　前者覺得自己富貴，後者認為自己貧賤;

　　前者得到了虛榮的滿足，後者陷入無謂的煩惱中。

　　他們都忘了，自己需要的是 「水」，而不是 「盛水的杯」。

　　我們在生活中也是如此，不要被自己不需要的東西所煩惱。

　　-02-

　　若沒有貪心、慾望，怎麼去生活、工作啊?

　　對世間的貪戀是一種障礙。

　　我們可以有願望，但不能有慾望，因為慾望是成就最大的障礙。

　　我們成家、立業等，都是為了快樂，為了解脫，但若是內心有貪戀、慾望，不可能有真正的快樂，也不會有真正的解脫。

　　所以，不能有貪心和慾望。

　　很多世間人覺得：「若是沒有貪心，沒有慾望，怎麼去生活、工作啊?」

　　其實，若沒有貪心、慾望，也一樣可以工作和生活，這個時候主要是以悲心和願力來為人處世。

　　貪心和慾望是自私的，心態是狹隘的，也因此產生了很多煩惱和痛苦，造成了很多所謂的障礙。

　　而在悲心和願力下，心量是完全放開的，是不自私的，這樣不會有煩惱，不會給自己造成障礙。

　　所以，我們要成就世出世間的一切，也要靠悲心和願力。

　　若是你以貪心、慾望去做，不會有真正的成就，即使有了，也是暫時的而已。

　　世間人不擇手段地做這些事情，也是為了自己能解脫，能快樂。

　　但若是你以貪心和慾望去做這些，內心裡只會有煩惱和痛苦，不會有真正的快樂和解脫。

　　所以我們要靠悲心和願力，不能靠貪心和慾望。

　　貪心和慾望是輪回的因、痛苦的根。

　　若是沒有貪心和慾望，你一樣可以工作，一樣可以生活。

　　因此，現在我們要斷除和對治的就是貪心和慾望。

　　佛菩薩也在人間嘛，人類里也有很多佛菩薩，他們是怎麼來的?

　　他們是怎樣生活、工作的?

　　他們是以悲心和願力來的，是以悲心和願力去生活和工作的。

　　儘管這二者在表面上看是一樣的，但是內心不同，結果也是不一樣的。

　　一個是輪回，是痛苦的;

　　一個是涅槃，是解脫的、快樂的。

　　大家不用害怕，一聽說要斷除貪心、慾望，就認為無法工作和生活了。不是這個意思!

　　若是你明白了以後，這個並不可怕，根本就不用擔心。

　　其次，要斷除自私自利。

　　自私自利是一切煩惱、痛苦的根，只有你真正能為別人著想，能利益眾生，你的福報、功德才能達到圓滿，這是佛教我們的福德和功德圓滿的一種方法。

　　如果要圓滿你的福德、功德，就不能自私自利，一定要為別人著想，要去利益眾生。

　　這是一種方法，你明白了以後，就不用擔心和害怕了。

　　有的人雖然明白了，但是煩惱不好斷，習氣不好改，主要是我們沒有真正去對治，也沒有真正去修行。

　　若是你能精進修行，能認真對治這些煩惱、習氣，其實並不難。

　　因為煩惱、痛苦是突然起來的，都是無常的，所以都是可以改變的，也是可以斷除的。

　　大家心裡不能怯懦，也不能對自己喪失信心。

　　所謂擐甲精進，主要是指心裡要有信心和決心。

　　你能利益眾生，讓眾生歡喜，才足以報答佛恩，這也是報答佛恩的唯一方法。

　　我們這樣去做，佛也一定會非常高興、滿意。

　　因為佛把眾生都視為最親的親人，佛唯一的願望就是利益眾生。

　　南無阿彌陀佛