《文昌帝君陰騭文》(騭[zhì])在歷史上具有極其廣泛和深遠的影響，它與《太上感應篇》、《關帝覺世真經》等同為社會流行的勸善書。「陰騭」原指 「陰德」，這裡的文昌帝君就是文曲星。《文昌帝君陰騭文》簡稱《陰騭文》，又名《文昌帝君丹桂籍》。此書成於《太上感應篇》之後，有各種手抄本、刊刻本，清代道士將其收入《道藏輯要》集，另外《昭代叢書別集》、《三益集》均有收錄。「陰騭」原指「陰德」，這裡的文昌帝君就是文曲星，是古代乃至現在讀書人的偶像，一般認為有才華的人如李白、包拯都認為是文曲星下凡。
文昌帝君雖然是被列入道家神仙系統裡面的一位神明，可是他並不是傳播道術的，他主要就是勸導世間人廣行陰騭，陰騭就是陰德，做善事。所以這篇《陰騭文》通篇都是教我們止惡修善，不僅是在行為上要斷惡修善，更要在我們心地上，在暗室屋漏當中要懂得規範自己，不可以產生惡的念頭。
帝君曰：吾一十七世為士大夫身。未嘗虐民酷吏。救人之難，濟人之急，憫人之孤，容人之過。廣行陰騭，上格蒼穹。人能如我存心，天必賜汝以福。 於是訓於人曰：昔於公治獄，大興駟馬之門。竇氏濟人，高折五枝之桂。救蟻中狀元之選，埋蛇享宰相之榮。欲廣福田，須憑心地。行時時之方便，作種種之陰功。利物利人，修善修福。正直代天行化，慈祥為國救民。忠主孝親，敬兄信友。或奉真朝斗，或拜佛念經。報答四恩，廣行三教。濟急如濟涸轍之魚，救危如救密羅之雀。矜孤恤寡，敬老憐貧。措衣食周道路之饑寒，施棺槨免屍骸之暴露。家富提攜親戚，歲飢賑濟鄰朋。斗秤須要公平，不可輕出重入。奴婢待之寬恕，豈宜備責苛求。印造經文，創修寺院。舍葯材以拯疾苦，施茶水以解渴煩。或買物而放生，或持齋而戒殺。舉步常看蟲蟻，禁火莫燒山林。點夜燈以照人行，造河船以濟人渡。勿登山而網禽鳥，勿臨水而毒魚蝦。勿宰耕牛，勿棄字紙。勿謀人之財產，勿妒人之技能。勿淫人之妻女，勿唆人之爭訟。勿壞人之名利，勿破人之婚姻。勿因私仇，使人兄弟不和。勿因小利，使人父子不睦。勿倚權勢而辱善良，勿恃富豪而欺窮困。善人則親近之，助德行於身心。惡人則遠避之，杜災殃於眉睫。常須隱惡揚善，不可口是心非。翦礙道之荊榛，除當途之瓦石。修數百年崎嶇之路，造千萬人來往之橋。垂訓以格人非，捐貲以成人美。作事須循天理，出言要順人心。見先哲於羹牆，慎獨知於衾影。諸惡莫作，眾善奉行。永無惡曜加臨，常有吉神擁護。近報則在自己，遠報則在兒孫。百福駢臻，千祥雲集，豈不從陰騭中得來者哉!
依《安士全書》本校訂 註：經內『吾』字、『我』字，敬讀『帝』字。 -------------------------------------------------------------
文昌帝君說：我(文昌帝君)第十七世時作一個地方的父母官，從沒有做過對不起群眾和下屬的事，時常幫助別人度過困難，接濟別人一時的貧困，憐憫別人的孤兒，容忍、寬恕別人的過失，廣泛的行善積德，上合天心。有人如果像我(文昌帝君)這樣有好心腸，上天必定賜福於他!
於是文昌帝君就訓勸世人說：漢朝時的東海人於公，做地方官時，審案量刑公平合理，昭雪冤屈，民眾允服。曾經修理家門，就造了一道能容納四匹馬經過的大門。有人問何必修那麼大?他說，他做官多積陰德，從未冤枉好人，後代必定興旺發達，省得以後再改建了。後來他的兒子果然做了丞相，孫子也做了御史大夫。五代時的燕山人竇禹鈞，三十多歲時還沒有兒子，有一次他夢見他祖父對他說，你不但沒有兒子，而且還很短命，宜快點多積陰德來挽回天命。竇禹鈞於是力行善事，救濟別人，廣積陰功。數年以後，連生五子，五子都聰明俊偉，而且高中科舉，五個兒子都做了官，他本人也活到八十有二。宋朝有兩兄弟宋郊、宋祁，在讀書的時候，有個僧人替他們看相，說弟弟會考中狀元，大哥也會榜上有名。十幾年後考完春闈，又遇到那個僧人，他對大哥宋郊說，你風采奕奕，精神飽滿，更勝往昔，必定曾經救活數百萬的生命，這次考試，弟弟宋祁固然可以考上狀元，然而你的功名也不在他之下。原來宋郊在十多天前，在廳堂下見到螞蟻穴被大雨沖毀，於是編了竹片，使螞蟻渡水而活。同一年殿試，哪能有兩個狀元?宋郊心中很是疑惑。等到放榜，宋祁第一名，宋郊第三。然而當朝太後認為弟弟不可在哥哥之前，於是就擢升宋郊為狀元了。楚國的孫叔敖，有一次出遊，遇到一條兩頭蛇，他就殺死並掩埋了。回家後，他愁得連飯也吃不下。他母親問他發生了什麼事，孫叔敖哭著說，聽人說如果見到了兩頭蛇就會死亡，我已經見到了，害怕離你而死。他母親問，那條蛇在哪裡?孫叔敖說，恐怕其他人看見，已經殺死並掩埋了。他母親說，不要害怕，聽人說有陰德的人必定有善報，你必會在楚國出人頭地!後來孫叔敖果然做了楚國的宰相。
由此可見，想增廣你的福氣，必須要心地好，時刻方便別人，積累種種陰德，利益他人，多做善行而積累福分，就像：以正直的德性教化世人，心地慈祥，愛國為民;寬宏大量，平等待人;忠於君主，孝敬雙親;尊敬兄長，待友誠信;夫妻和睦，教育子孫;不得對老師、長輩傲慢無禮;不得譏謗聖賢教誨;或者敬奉天仙，朝禮北斗、星宿;或者拜佛念經，早晚參禪打坐;報答天地恩、父母恩、國家恩、師友恩，尊奉佛、道、儒三教;談道理教化奸詐的人，講經史開解愚昧的人;救急就像挽救快乾死的魚一樣，救危就像挽救被網住的鳥一樣;矜哀孤兒，撫恤寡婦;尊敬老人，憐憫貧窮;尊崇善人，推薦賢能;對人恕，對己忍;布施衣服、食物，周濟在道路兩旁饑寒交迫的人;布施棺材，掩埋無主屍骸，避免屍骸暴露;給無家可歸的興建房舍，為輟學兒童興辦學校;家裡富有就提攜親戚朋友，遇到飢荒就賑濟鄰居和親朋;用來稱東西的秤准確公平，不可短斤缺兩;寬恕對待僱用的工人，不可尖酸刻薄，責備苛求;出錢、出力捐印經書和善書，修建或修葺寺廟;施捨葯方來醫治別人的疾病，布施茶水使路人解渴去燥;在道路旁放置燈火方便行人，在河流里設置船隻供人渡水;或者經常買生物來放生，或者常常吃齋持戒避免殺生;走路時常常留意，不要踩到蟲子和螞蟻;嚴禁煙火，不火燒山林;不在山上捕捉飛禽走獸，不到河溪邊毒殺魚蝦;不宰殺耕牛，不隨便丟棄字紙書籍;不謀奪別人的財產，不嫉妒別人的技藝才能;不姦淫別人的妻子女兒，不要唆別人互相爭斗及慫恿別人訴訟;不破壞別人的名譽，不破壞別人的婚姻家庭;不因為個人私仇而使別人兄弟不和，不因為小小利益而使別人父子疏遠;不倚仗有權有勢而欺辱善良的人，不仗著富有而欺凌窮困的人;依本分，謙虛謹慎，守規矩，遵紀守法;同宗同族互相和諧，有怨有仇互諒互解;親近善人，有助於身心德行;遠避惡人，杜絕災殃;經常贊嘆別人的善事，不宣揚別人的惡事;不口是心非，講一套做一套;剪除阻礙道路的荊棘，搬走障礙道路的瓦石;修整幾百年來崎嶇不平的道路，建造人們來往的橋樑;留傳訓言供後人鑒別是非善惡，捐贈錢財成全別人的好事善事;做人做事遵循天理，說話合乎公道人心;吃穿住行，時刻想念聖賢教誨;獨行獨卧，始終慎如眾目睽睽。
不造作種種惡事，身體力行去做種種善事，這樣就永遠沒有災星加禍，常常會有吉神照耀護佑，總而言之，近報自己得福，遠報子孫受益。百福臨門，萬事吉祥如意，難道不是從積累陰德中得來的嗎?
