人有三六九等，動物亦然
動物中有胡黃白柳灰：狐仙(狐狸)、黃仙(黃鼠狼)、白仙(刺蝟)、柳仙(蛇)、灰仙(老鼠)。
這幾類動物有善於導引吐納拜月者，在每類中，也只有少數的才修鍊道術。
修鍊即是鍛煉精神，使心念集中，萬法不出一個「定」字。尤其在不食冬眠的狀態下，更接近人類的入定，如同修鍊。這些動物很有靈氣，會附體!勸人莫打、莫殺、莫吃，救之、喂之、放之。不要捉弄、招惹它們，要不然很可能死都不知咋死的!切記!
《白蛇傳》中白蛇青蛇即屬柳仙，所謂柳仙，唯修定力，不持戒律也，所以貪愛不除，於是演繹一段情怨。
凡柳仙往往是嗔心未除的修道者墮落在畜生道使然，此等眾生因能回憶前世為人時修道，所以時時想與人結緣，此民間巫婆靈媒能量來源也。
在動物中，蛇、烏龜、甲魚、狐狸、黃鼠狼、螃蟹、鱔魚、刺蝟等都是十分具有靈性之物。
尤其是蛇，靈性和法力最強。在道教經典《太上感應篇》中講，「無故殺龜打蛇」，是上天都不能庇護的。
傷害它們的罪過極大，而它們的報復之心也極強。有時甚至追殺造事者幾代。除上面的例子外，再舉個中國八十年代的例子：某人在蓋房挖地基之時，突然挖出一窩蛇來，其指示幹活民工將蛇打死，但是其中一條白蛇逃走。此後不到一個月，他家中唯一的孩子八歲女兒突然痴呆，他走遍醫院治療也枉效。
「大仙」告之，乃是那隻白蛇做怪，而且這個白蛇乃為蛇王，你傷害了它的子孫，它就傷害你的孩子，讓你也痛苦一生。
在一次去某飯店勘察風水之時，飯店的廚師跟我說：他來此之前曾在某甲魚館工作，一次，他親眼看見主刀之大廚在殺一隻甲魚時突然倒地而亡。
其實，甲魚的靈性甚大，當主刀之廚師殺戮過多時，自己之福祿被慢慢消掉，恰巧又遇到法力大之甲魚藉機來報復，因此才導致悲劇發生。
如蛇、狐等這些靈物，輕易不要招惹它們，它們有些均是修鍊了數千年甚至更長時間，有些壽命極長。
如八十年代《新聞聯播》中播出一條新聞，在台灣海峽發現的巨型烏龜有一座山那麼大，其年齡之長可想而知了。
還有些法力高強的精靈，它們除了報復心理外也有報恩心理。它們對於人的恩德也十分注重，用義氣回報。
白蛇在數千年前的某日被人捕獲出售。有一人發慈悲心買下白蛇放生，後白蛇進入山林修行，到南宋之時，白蛇修鍊成人形，但尚未達到成仙超升之境界。一日它和青蛇突然發現路人許宣(仙)，乃是其九世前救它之人。
白蛇遂起報恩之心，化做白素貞與許仙結為夫妻，此乃報恩之心使然。又恰逢此世之許仙為大夫，白蛇也使大力之神通借許仙之名為百姓治病。醫治、救助之百姓無數。後來人們稱許宣為許仙。
白素貞雖被法海鎮在雷峰塔(白蛇此災乃人妖殊途引起而必有此難)。但白蛇因感恩報答之「義」和救死扶傷之功德令其圓滿，最終修成正果。
世間還有一些精靈被人救起後也會有另類的報恩方式：也就是它們附體在人的身上幫人指點迷津或者看病，在幫助此人脫貧的同時，它們自己也籍此來增加功德。在農村或者偏遠山區，東北地區更多(山區的環境適合它們修鍊)。
這些附體看病的黃仙、狐仙、蛇仙等最多。至於預測准確與否，一是修為、法力高低而決定;二是在家與否(有時它們外出時，也就時它們未上仙時，巫婆或神漢們所說的話就不準確了);三是，它們與巫婆神漢們的緣分到了之後離開了，而這些人為了賺錢在蒙人。
有人會有疑問：既然這些精靈擁有法力，那麼它們為何又會被捕獲呢?
原因有二。
人的靈性及福報最大。因此只有人類才可以享受世間萬物。見現代人之飲食，可謂花樣翻新，什麼天上飛的，地上跑的，海中游的。哪個不被人類食用?
二是，有些靈性動物雖有法力但是它們在修行尚未達到變化人形時，也有「打盹」的時候，或者法力減弱之時，而這時人們乘「虛」而入或者誤打誤撞而將其捕獲。
以上所談，希望人們在遇到靈性之物，切勿傷害它們或者貪圖口福之享，而使自己招徠無窮之煩惱和災禍!
常見的野生高靈，有刺蝟、龜鱉，蛇、黃鼠狼等，這些都較常見。除了龜鱉的價格稍高，其他的並不太高，所以也希望道友們看到這篇文章後，也能積極發心，舉手之勞，救他性命。古來許多的筆記小說里，大量記載了動物報恩的事跡，胡黃貓狗野獸都有，其中以狐為代表。
誠然，在所有生命里，除了人類，靈性最接近太極玄的就是狐狸了，此來源於太古以來的陰陽分化，故而狐狸這種生命之氣，具有仙根道種，尤其祖輩有得道成仙或者曾建大功德的狐仙家族，其下的子孫狐更是靈異非常。
大抵狐仙修道，與人類之異同乃是這樣，狐易修而難正，因狐氣雜而人氣純，人難修而易成，因人心亂而狐心一。
其修鍊法門，大抵與人一樣，修佛或是修道，以修道者居多。修道而得人身，辛苦一二百年，固化人形後，乃參究禪道，以期粉碎虛空，證悟本來也!
關於放生，乃歷代佛道祖師共同推崇。呂祖說：它要死時你救它，你若死時天救你!
如果說施食幽冥的功德可以得到冥冥中精神得以升華的福報，那麼放生物命的功德則可以得到現實中身體物質層面的提升，所以利於修道，利於實現不老不病不死的仙境。
所以諸種經咒儀軌都很豐富，大家可以隨自己因緣去研究決定。這其中，我接觸了很多的修行佛道的僧道居士，發現了一個非常大的困惑，我想，包括本人在內的，大部分積極修行正法的修道者，或許都有此點疑惑。
那就是，我們辛苦費金錢物力，所放的高靈生命，會不會在我們走後，一時貪吃或者被人類強行擄走偷獵而殺害呢?
是啊!我對於放生的終極發心，以前做過總結，那就是：放生就是要救命，這是最簡潔的道。
那麼對於此點，我們怎麼辦呢?我們的慈悲心要如何才能徹底落實到實處呢?
最近的放生行動中，放生最多的就是野生龜鱉水族龍族眾生，那麼首先呢，對於放生環境的選擇，要大的江河湖海，要活水要人跡少的地方，這些基本的事項我們都要仔細去做。
像每年六月初一，對於北方人來說，這一天是老天爺的生日，這個老天爺也許並不等同於玉皇大帝，也許就是我們炎黃子孫心裡的蒼天大老爺。每年這個時候，按照民間傳統，早五更老人們都起來了，圓桌子或者八仙桌搭上紅布，擺上供品，老人就帶著子孫，轉著圈的跪拜叩頭，虔誠之狀無與倫比，這是老百姓對上蒼的樸素信仰，支撐著中華民族的幾千年。
在六月初一這一天，我從廣西趕了二十多小時車程，酷暑中回到老家，一大早上了大供，去很遠的市場，解救了非常大的野生甲魚，大的有五斤重，論其年歲大約五十歲左右，在人間也是一位老者了，遠遠的看見我，這隻老甲魚就從繩索捆綁的盆子里，張牙舞爪探頭打招呼，嘴巴開合好像說話，靈性是很大的。
救下後搭車去通黃河的南湖，找了個僻靜地方，念誦加持後放於水中，一時間水面翻花，爭獻吉祥。
放生回來的時候，我回頭看了下當時的場景，確定沒有人看到，這才轉回家中。連日來鞍馬勞頓，確實累了，中午小睡了一會兒，還沒睡實呢，眼前就浮現我放生臨走時注意觀察的場景，我沒有動念，任由夢境自由發展。畫面好像在重演，在臨放入水裡的時刻，突然身邊多了一個老道士，穿著玄青色道袍，手拿拂塵，須發皆白飄在風中，
我正自疑惑，老道人拿起我手中的甲魚，就往水裡放。放時那一刻，我聽得很清楚，老道人念了一句咒：官不許取，民不許奪，山神水將保護它，嗡，敕令!念到敕令，然後同時放入水中，我看到被放生的甲魚身上出現了一個字元，四周升騰一片紅光，光中隱約還有人物......
午休醒來後，我意識到這是上聖在傳授我咒語，醒來後很清楚，提筆就在日記本上寫上了這個咒語，在法壇上感應了祖師神諭，其中含義大概是，拜請護法善神保護被放的生命，永遠自由不會被捉，所以被放物命身上赫然多出了一個符號，那裡邊包含著強大的護命威神!
許久沒有提筆書寫文字了，因為近來忙於做實事功德，也是因為不再願寫無關痛癢娛人一樂的文章，這次得夢感神咒，才提筆寫出此文，希望見者聞者，轉載流通利益無量!
用於加持完畢准備放生的一刻，手持生靈，念誦此咒，至敕令二字，將生靈放生，此咒乃是夢感，自有無量感應，能得護法善神保護被放生靈永得自由解脫，敕令這個咒子，功德威力不可思議!
