中峰告之曰：「有益於人，是善;有益於己，是惡。」——明代袁了凡《了凡四訓》
翻譯：
中峰禪師說：做對別人有益的事情，是善;做對自己有益的事情，是惡。
解析：
佛曰：「善有善報，惡有惡報」，但我們依然可以看到這種「不公平」的現象：某些人行善了，沒有得到福報，子孫反而不興旺;而某些人作惡的，也沒有得到該有的報應，他的子孫反倒還很發達。
中峰禪師解釋說：凡人容易被世俗的見解所蒙蔽，心靈沒有洗除乾淨，法眼未開，所以他們經常把真的善行反認為是惡的，把真的惡行反認為是善的。這些人不恨自己顛倒是非，怎麼還能抱怨老天的報應錯了呢?
普通人眼中的善與惡是這樣的：罵人，打人是惡;恭敬人，用禮貌待人是善。貪財，亂要錢是惡;不貪財，清清白白守正道，是善。
但中峰禪師不這麼認為，他說：益人是善，益己是惡。若是做的事情，可以使別人得到益處，那怕是罵人，打人，也都是善;而有益於自己的事情，那麼就是恭敬人，用禮貌待人，也都是惡。
大公無私是善，謀求私利是惡。從良心上所發出來的善行，是真;不走心做做樣子就算不上真善。為善不求報答，積累陰德，所做的善事，是真;目的不單純，企圖有所得，才去做的善事，是假善。
比如說，父母或老師為了孩子好，適當教育一下孩子，雖然嚴格，但不能算是惡，而是善;但父母或老師為了發泄私憤，打著「為孩子好」的旗號，對孩子動手過重，則不是真善，而是惡。因此，看一個人的行為是善是惡，要從他內心出發點來看，看他是有益他人還是有益自己!
佛家講究「以慈悲為懷，不能殺生」，但特殊情緒下，比如遇到壞人壞事的時候，僧人也能行俠仗義，懲惡揚善。花和尚魯智深「拳打鎮關西」、「大鬧野豬林」、「火燒瓦罐寺」，看似都是暴力且殺生的行為，但他是為了別人好，懲惡揚善，毫無私心，因此這也是行善積德。
現代法律定性的重要標准之一就是「看動機」，即動機善的，處罰輕一點;動機惡的，加重處罰。這也更符合善與惡的真正標准，更能讓人心服口服。
正如《聊齋誌異》中所講：「有心為善，雖善不賞。無心為惡，雖惡不罰」，即：帶有目的做好事，即使做了好事也不應該提倡和獎勵。無意之中做了壞事，並不是自己的本意，即使做了壞事也不應該受到懲罰，或者從輕處罰。
綜上所述，益人是善，益己是惡!讀完本文，您應該知道了何為善何為惡吧!
每天學習一點，每天進步一點!
