學佛的人都知道,佛陀當年在菩提樹下的證悟,其實就是「緣起性空」,而「緣起」指的是一切諸法的由來,也就是說,世間的萬事萬物皆是由於因緣而生起,包括人與人生的命運。
因此,在佛教之中,有著「因緣」之說,即世界上一切事物,或一切現象的生起,都是相對的,互相存在,以「因緣」和合為條件而存在的。
那麼,任何事物和現象,都是無法生起的。當然,也就沒有了人類的存在,更沒有命運這樣的說法了。
所以,佛陀當年所證悟的「緣起」,其實也同樣包含著人生軌跡或命運的秘密,只是我們還沒有證到那個境界,無從知曉罷了。因此,我們常聽到,某些高僧大德能夠洞察世事,甚至推斷人生的命運,其實並不是虛言。
那麼,何謂「因緣」呢?
在《雜阿含經》中,佛如此談到「因緣」,即「緣起」,他說:「若此有則彼有,若此生則彼生,若此無則彼無,若此滅則彼滅」 ,這段話強調的是萬事萬物之間,同時互相依存的關系的道理。
如何理解呢?
打個比方,如種子和芽的關系。 因為過去有了種子,所以,如今才能有芽的生起,否則,芽將會無法生起或存在,從另外一個方面說,正因為有芽生起,過去能夠產生芽的東西,才能為種子,這就是互相存在關系的道理。
換句話說,種子滅的時候,也正是芽生的時候;芽生的時候,也正是種子滅的時候。
用道家的理論來解釋的話,就是從無到有,又從有到無的過程,就好比雞和蛋之間的關系。即雞本業並不存在,屬於無,而蛋則是有,當蛋生成了雞,其實就是一次從有到無的過程。而對於雞來說,則是從無到有地顯現。
這就是佛陀當年所證悟到的「緣起」,即萬事萬物的來源與相互之間的關系之真相,這其中當然也包括我們人類或人生命運的軌跡真相。
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