世間真正的公平，就是「因果」;無論達官貴人或販夫走卒，無一能在「善有善報，惡有惡報」的因果定律下獲得寬貸或殊遇。
不必氣惱人間功利充斥，缺乏正義，更無須悲壯社會沒有法理，不講公平。因果之前，人人平等。
「因果」二字，人人會說;但是「因果」二字的意義，不見得人人能懂。
凡人只能認識「果」，不能認識「因」;正是所謂「菩薩畏因，眾生畏果」。
人，在製造種種惡「因」的時候，不知道嚴重;一旦「果」報來臨了，才知道大事不妙，卻是悔之晚矣。
一般人在遭遇失敗的時候，怨天尤人，恨你恨他;他不知道「以果推因」，必定是 「因」的不正，才會招致如此結「果」。社會上一般人看事，也往往只知其一，不知其二。例如，有的人責怪父母不慈的「結果」，但卻不知道父母不慈是緣於兒女頑劣的「原因」;有的人責怪兒女不孝的「結果」，但就不知道「因為」父母失?，才會造成兒女的不孝。所以，凡事不去「推果尋因」又何能知道事實的真相，又何能還給事實一個公平、公道呢?
更有一些不明因果者，經常誤解因果。例如素食誦經、慈悲行善的人，為什麼遭遇不幸?公正的「因果」何在呢?殊不知此人在因果銀行里的欠債未還，不能因為現在是好人，行好事，就可以不必償還債務。
相同的，有人作惡多端，殺盜淫妄，可是卻享盡榮華富貴，因果何在呢?其實，他在因果銀行里擁有存款，不能因為他現在作惡，就不準他使用當初的存款。所以，「因果」者，有過去、現在、未來，三世循環的關系。
當我們看到植物開花結果時，就想到必然有人播種造因;當我們看到有人慈悲為善，就想到將來必然會有美好的結果。
有漏世間
有一個皇帝微服外出，平時過慣呼風喚雨的日子，一旦微服在外，無人奉承，甚感不慣。一日來到鄉下，又熱又渴，道旁農夫盛情地奉上茶水一杯，皇帝如飲瓊漿，回京後，馬上差人到農夫家中，封了一個官銜。此事被當地一個落地秀才得知，心中不平，於是在土地廟題詩曰：「十年寒窗苦，不及一杯茶!」數年後，皇帝再度出巡該地，見到此詩，知道原委，於是不動聲色地加了兩行字：「他才不如你，你命不如他!」
人世間很多事，乍看是不公平的，強權、財富、智愚、美醜、機運……都使人與人之間不能公平。這也是有漏世間的現象之一。要求「齊頭式」的人人平等不可能，若從「自業自受」的原理來看，富貴變貧窮，貧窮變富貴，也是不斷地在發生。所以，在因緣業報里，每個人的命運還是有公平的究竟。你前生在銀行里有存款，今生自可以受用，但光花用不積儲也會很快用盡;你前生負債累累，今生當然窘迫，但現在開始儲蓄永不嫌遲。所以不必去怨嘆公平與不公平!有一首偈語可以提供大家參考：
為什麼許多人做好事卻沒有好報呢?因為他的身、口、意缺口太多，福報功德自然也會漏了。
布施行善，若是心不甘、情不願，讓受者額度尊嚴受到傷害，如此縱有善行，布施的功德也會漏了。
幫忙別人做了不少好事，若你一直抬高自己，自我膨脹，別人不服氣，反而對你訾議，這就是你的功德有漏了。
平日說好話、做好事、存好心，積聚不少功德福報。單突遇逆境，就大發牢騷，口不擇言，怨天尤人，原本的義行福報，就會漏了。
一面賺錢，一面浪費;一面種植，一面踐踏，這就是有漏的世間，有漏的眾生。
謹言慎行、攝身防意，千萬不要讓三業把我們的「福報漏了」，這是非常重要的。
生命的密碼，根據現在的科學家說，已經研究出來了，那就是「基因」!其實，生命的密碼——基因的另一個名詞——業力，佛陀早在兩千五百年前，已經昭告人間了。如果生命的密碼「基因」，只是說它像細胞，是一個單位的話，基因還不夠解釋生命，應該用「業力」來說，更為恰當。
業，是身口意的行為，有善業、惡業、無記業。「假使百千劫，所作業不亡」，只要是身口意所造作的善惡業等，都會像電腦一樣，在業的倉庫里有了儲存;「因緣會遇時，業報還自受」，等到善惡業的因緣成熟了，一切還得自作自受，這是因果業報不變的定律。
「業力」，實在是佛陀一個偉大的發現。人，從過去的生命延續到今生，從今生的生命可以延續到來世，主要就是「業力」像一條繩索，它把生生世世的「分段生死」都聯系在一起，既不會散失，也不會缺少一點點。
「生命不死」，就是因為有「業」的關系，像春去秋來，像秋涼轉為春暖;「一江春水向東流」，一切都是循環，都是輪回。「有為法」什麼都可以毀壞，只有生命的密碼，永遠不壞，永遠存在。
基因，只能說明個己生命體的因素，但佛教的業力，不但有個體的業，所謂「別業」，另外還有「共業」。例如，為什麼有的人同生在一個家庭里?同生於一村，同生於一族?這都是「共業」。各方的人士同在一條船上，或同在一架飛機上失事了，有的人命喪黃泉，有的人大難不死，這就是「共業」中又有「別業」的不同。
所以，科學家們發現了生命的密碼——基因，希望能再發展出生命共同體的基因——相互的關系。
生命的密碼，由於基因的不同，於是發展出不同的生命體。吾人的業力會現行，會有果報，所謂「現報」、「生報」、「後報」。「現報」就如種子，春耕秋收;「生報」就是今年播種，明年收成;「後報」則是今年播種，多年以後才能收成。所謂 「不是不報」，只是「時辰未到」而已。
遠禍求福
人人都希望「趨吉避凶、求福遠禍」;然而世事多變，一切都不能盡如人意。
當遭遇到財物損失、家人不幸、自身災難時，不要完全怨天尤人，禍福已經成形，等於火勢蔓延，不易撲滅，應心存慈悲、正直，有時候禍患反而轉變為福報。
一般人最易疏忽的，就是人在得意的時候，往往埋下了「驕恣必敗」的種子，老子說：「禍莫大於不知足」;佛法說：「禍莫大於有『三毒』」。三毒就是貪、策、痴。《菜根潭》也說：「福莫福於少事，禍莫禍於多心。」假如吾人想要避禍求福，應該自我修身養性，例如「閉門思過」、「躬自反省」、「多結善緣」、「增長慈心」、「去除恚恨」等。所謂正知正見，無有自私邪執，如此，管它「禍兮福兮」，必然能夠得福而遠禍矣!
得失各有因緣。是我的，不必力爭，自會得到;不是你的，即使千方百計取得，也會隨風而逝。
有時候得也不好，有時候失也不壞，得失之間，所謂各有因緣莫羨人。即使得到了，也要好好運用;失去時，只要你有足夠的條件，它也會再來。
人生，失去了金錢、資用，會有再來的時候;失去人格、道德，不容易恢復。
得人容易，得人心難;得人心難，失人心容易。得失之間，富含人生哲理也。
積德雖無人見，行善自有天知。
人為善，福雖未至，禍已遠離;
人為惡，禍雖未至，福已遠離;
行善之人，如春園之草，不見其長，日有所增。
做惡之人，如磨刀之石，不見其損，日有所虧。
福禍無門總在心。
行善之可嘉，不在別人誇讚，而在於自己安詳。
大事難事，看擔當;
是喜是怒，看涵養;
有舍有得，看智慧;
是成是敗，看堅持。
凡事順其自然;
遇事處之泰然;
艱辛曲折必然;
歷盡滄桑悟然。
