宗鏡錄略講下冊 (第五十五章)
南懷瑾教授講述
第五十五章一瞬光衣送夜穿02
一瞬光衣送夜穿
又善男子。心若在定。能知世間生滅法相。亦知出世不生不滅法相。如來成道。猶尚樂定。況諸凡夫。有禪定者。如夜見電光。即得見道。破無數億洞然之惡。乃至得成一切種智。善巧方便。種種緣喻。廣贊於止。即會真如。是名隨第一義以止安心也。
一個人真得定了,『能知世間生滅法相』,這是佛學的名詞,換句話說一個得定的人看社會上一般的學問一看就會,都看得很清楚。而且對於宗教,哪個有問題,道理對與不對自己很清楚不需問人。因為自己有了智慧,因此對於出世間不生不滅的現象都知道而不需求人。以下是永明壽禪師語重心長的話。『如來成道,猶尚樂定』,阿彌陀佛,釋迦牟尼佛都是已經成了道的人,他們現在一天到晚在做什麼事呢?都在定中,成了佛的人『猶尚樂定』,還在入定。『況諸凡夫』,何況是我們未得道的人,更應修定。
『有禪定者,如夜見電光』,得到禪定的人,好像夜裡看到電光。『即得見道』,電光一閃什麼都看清楚就頓悟了,這個智慧的亮光一動就破除了無數劫來的惡業。『乃至得成一切種智』,禪宗所謂的開悟或明心見性也是得到一切種智的成就;所有世間、出世間的智慧叫做差別智。所謂一切種智,指萬法都是從這個種出來的。換句話,即一了百了、一通百通。悟了道以後一切學問、一切經典不用人教都看懂了。以這個來做為自己是否已開悟的一個測驗標准。不然很多人有一點小境界都說自己開悟了,結果是誤盡天下的蒼生。『善巧方便,種種緣喻,廣贊於止,即會真如』,經典上像這類的方便說法就歸納為『隨第一義以止安心也』,第一義,就是明心見性,不可說、不可說,至高無上的道理。
牛馬狗猴的人生
其人若言。我聞寂滅。都不入懷。若聞分別。聽受無厭。即應為說。三惡燒然。駝驢重楚。餓鬼飢渴。不名為苦。痴暗無聞。不識方隅。乃是大苦。
有些人生來個性不同,他說,你講佛法我聽不進去,不過聽著玩玩可以,腦袋裡卻始終進不去。『若聞分別,聽受無厭』,假如講別的東西,如世間一般學問,這種分別的道理卻越聽越有味道。碰到這種性向的人,就應該跟他講『三惡燒然』,三惡即貪嗔痴。『駝驢重楚』,人若被慾望困住了就像駱駝或驢子一樣,拖著一大堆東西。另一種漂亮的名詞叫責任感。拿佛法來講,很對不起,責任感就是駝驢重楚,把痛苦掛在屁股後面一道走。然後再說,你看我多偉大,拖著那麼多責任。
以前我曾講過一個故事,有一個人死後去見閻王,閻王一查他上輩子做得還不錯,還可以投胎做人,但是壽命只有二十年。這個人一聽就向閻王講,拜託我不去了,你叫我去投胎做人,才剛長大,就在二十幾的黃金時代就要死了,這有什麼味道呢?無論如何求你老人家給我加點壽元。閻王說:我沒辦法,幫不上忙。但是這個人拚命地要求,閻王很討厭而且公事又忙,就講:你吵什麼呀!啰嗦!你在旁邊等著,看有哪一個不要命的再把他的分一些給你吧!最後有一個傢伙一來,閻王一查說:你不行啊!你很壞!你要投股[胎]做馬二十年。那個人一想做馬那麼苦,因此搖頭說:故然我已經錯了,但求你老人家給我減一點吧!閻王說:不行啊!這個我做不了主。但是他拚命要求,閻王一看說:你覺得壽命太長,他覺得壽命太短,你倆私底下商量,跟我沒有關系。
要做馬的跟那人商量:老兄我把十年馬的壽命給你,我去做十年馬,你去做三十年蠻好的!這個人已經有三十年的壽命了,還站在那裡等。
等一下有一個人來,閻王一翻薄子說:你這個人壞極了,要做牛二十年,最後還要被絞成碎肉包餃子。這個人一聽說道:我懊悔啊!能不能讓我少做十年牛。閻王說:你去找那個人商量看看。這個牛說:老兄我給你十年,我做十年牛。這個人已經有四十幾的壽命了,閻王說:你可以走了。這個人說:我做人四十幾才到中年就要死掉,我在這里不妨害你辦公,讓我多等一下,看有沒有不要命的再給我來一點。
又有一個來了,閻王一看:不行!你壞得很,變狗二十年。做狗的也要求分十年給他。最後來了一個,閻王一看:這個人愛動腦筋、心思多,但沒有大好也沒有大壞,變猴子二十年到山上吃果子去!這個猴子想想也不好玩,也要求分了十年給他。閻王說:你已經有花甲子年大壽了,可以滾蛋了!於是就把他給趕走了。
所以,我們真正做人二十年;後來結婚是做馬的階段,給人騎在上面拿鞭子趕;三十到四十歲,孩子生了一堆是做牛的階段拖著走;四十到五十歲,兒女長大了變成給兒女看門,是做狗的階段。到了五十到六十歲時,連看門都不要你,只好在公園曬曬太陽、抓抓癢,就是做猴子的階段。
在坐的各位很多都是在做牛、做馬的階段,這就是駝驢重楚。人生就像駱駝、驢子及牛一樣,後面拖著一大堆,然後就覺得自己很偉大,人生責任如此。這個『楚』,就是苦楚。『餓鬼飢渴』,你告訴創建人生的境界,現有的就有駝驢重楚這些痛苦,而死後的果報就是餓鬼飢渴。『不名為苦』,他說這類人,真正的道理聽不進去,但是你跟他講其他的知識他很有興趣,你要告訴他上面我們所講的世間上的苦都不算苦。
『痴暗無聞,不識方隅,乃是大苦』,沒有真正的智慧,沒有頭腦,『無聞』,沒有學問。『不識方隅』,人生的方向都認不清楚,這個才是真正最可憐的人生、最痛苦的人生。