我們現在擁有的一切
都從過去的修心積德而來
無論是我們的精神方面
在《地藏經》、《業報差別經》、《大智度論》等多部佛經中，都講到布施的種種不可思議之功德。
佛陀在講六波羅蜜，布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧時，布施也排在修菩薩行的第一要位。
這是為什麼呢?布施是什麼?布施有哪些殊勝功德?我們又應該如何做到真正的布施呢?
○ 財布施
○ 法布施
無畏布施消除眾生的恐懼心理，以仁愛慈悲讓眾生獲得了安全感，也培養了我們大悲的精神。
一、為什麼我們要布施
在六波羅蜜中，乃至於整體佛法中，最能直接利益眾生的，就是布施波羅蜜。
菩薩道的修行，就是從實踐「布施」開始，「布施」實踐除了可以去除「慳貪」習性外，還能增長慈悲心，並且累積修道所需的福德資糧。
布施不是把錢財、精力、心血白送給他人，而是一點一滴累積今生來世的功德利益。
布施是在不經意中積蓄人生當中最重要的財富，也是我們永遠受用的財富。
降伏慳吝;
舍心相續;
同其資產;
生豪富家;
生處施心現前;
入眾不怯;
勝名流布;
手足柔軟;
三、如何布施
布施如田地，有田地，才能有收成，有布施的種子，在將來才能開花結果。
「心田事不同，功德分勝劣」，有時候布施很多，得到的功德很少，有時候布施的財物有限，得到的果報卻很大。
施多得少，是因為有望報之心，有利害心;施少得多，則是因為出發心是為了利益他人，是用恭敬心布施。
人在行布施時要將能施的我、所施的人以及布施的財物三者全都不要執著。
「不忘世上苦人多」的悲心，再由內心發出來的菩薩心來行布施， 才叫布施。
同時施恩不望報，布施既是幫助別人，也是我們自己應該做的一種功德。
四、布施的誤區
在《毗耶娑問經》中，就例舉出了三十三中不凈布施，不凈布施不是真正的布施，也不會得到真正的佛道果報。
如以歪曲的心理、顛倒的見解、無純凈發心所施的財物;如只是為了耍闊氣，或純粹是打發人家了事而進行的施捨;如送別人毒品、武器等危險物等等這些，都不能算作真正的布施。
