學佛的四個基本原則

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依法不依人

  依佛的正法,不因為某一位老師法師上師或善知識,我特別喜歡他,或者他對我特別鍾愛,而只相信他說佛法,其他人所說的,我一概不理,不以為然,這不是一個佛弟子所該有的行為。學佛人只問對方所說的是不是正法而不被個人的喜好愛惡所迷惑困宥。

依經不依論

  一切菩薩的論述以及後世註解固然高明,但是,真正的佛弟子究竟應該以佛經作依據,不應以論藏作依據。所以,我常勸學佛同學們,不要陷於這一百年來的佛學著作註解中,昏頭轉向,應該直接研究佛經。至於名詞不懂,則可查佛學辭典,乃至於我所寫的及我所說的,只是幫助諸位了解研究佛經而已,不要以我的話為標準,要直接以佛經為依據。

  前幾天,我的一位在大學擔任系主任學生來找我,說最近准備寫一本“××概論”,問我怎麼寫較為妥當?我說你不要再寫什麼概論了。我向來對學生看什麼概論持保留態度,什麼哲學概論、文學概論政治概論經濟概論,唉!已經概了幾十年了,還在那裡窮概。一把剪刀,一罐漿糊,東抄一段,西剪一段,就是一本概論。奉勸各位,要真作學問,須直接從原典入手。

  最近國外有人寫信問我,想要研究學佛,第一步要從哪一本書入手,我想了一下,還真答不出來,只好回說沒有。但是假如要看佛學概論的話,印度佛教本有的佛學概論有兩本,一是大智度論”,一是瑜伽師地論”。中國佛學概論智者大師的“摩訶止觀”,以及永明禪師的“宗鏡錄”。他說老師,這些概論我看不懂呀!看不懂我也沒有辦法

  注意!學佛要依經不依論,佛經不懂的話,一字一字慢慢啃,一字一字慢慢查,下苦功夫,配合日常生活的反省檢點終會有所體會的。

依了義不依不了義

  佛經有些是了義經,有些是不了義經。了義是徹頭徹尾的通達圓滿,譬如“楞嚴經”、“圓覺經”、“華嚴經”、“法華經”,這些是了義經。有些是不了義,乃是佛因人因事因時因地對宇宙生命問題的方便說法,雖末直截點出佛法的究竟,但若能將這些道理參照對比、融會貫通,還是有個趨向了義理趣的脈絡可尋。

依智不依識

  佛法智慧之學,不是盲目的迷信也不是呆板的功夫,真正智慧不是根據我們的意識妄想去推測。

THE END