第一、不妄語：斷除妄語，說諦實語。在此基礎上，如果有能力就給大家講解諸法的真相與真理。在生活和工作當中，我們會對別人說實話，說悅意的話，但這些是善還是惡，主要看發心和動機。花言巧語誰都會說，但這不一定是真心話，也許是惡語或綺語。有些人在道友面前，甚至在上師面前都花言巧語，從來不說真心話、實話。說諦實語，不僅僅是說實話，還要說好聽的話。但這個好聽的話不是虛偽的，不能花言巧語，而是真心的。
第二、不兩舌：斷除離間語，化解怨恨。首先，自己心相續中不能有怨恨，要化解自心上的怨恨，還要化解同修之間、親友之間的的怨恨，再進一步去化解教派與教派之間，團隊與團隊之間，民族與民族，國與國之間之間的怨恨。我們學佛修行不是要積累怨恨，而是要化解怨恨;不是要挑起衝突，而是要化解衝突。
第三、不惡語：斷除惡語，說悅耳語。能引起貪嗔痴的話不是真話，不是悅耳語。在不貪、不嗔恨、不愚痴的狀態下說悅耳語才是善。要說他人愛聽的話，不是跟他講他愛聽的臟話，不是跟他講戰爭、盜竊之類容易引起嗔恨的話。如果他認為這些是好聽、悅意的話，那是他顛倒，我們不能隨順他，跟著他顛倒。
第四、不綺語：禁止綺語，精進念誦。念誦不是只念佛、念咒語或者念經文。念誦也是指說能引起正知正見，對自他的解脫有直接或間接利益的話。比如：他人來了，你很有禮貌地接待他，慢慢地再進一步地談佛法，這也是間接地利益他。如果有人來了，你還在「阿彌陀佛」、「嗡嘛呢唄美吽」地念，不說話，也不理睬他，這樣太不圓融了。
斷除三種身惡業不難，斷除四種口惡業有點難。歷代祖師們都講過，口業非常容易造。我們的口鎖不上，若是能鎖上就好了。既然鎖不上，說話時就要注意，要以正知正念來守護它，別讓它自由放縱。話說多了沒有意義，無意當中還會傷害很多眾生。
有時候，你雖然說話不是很好聽，語氣不是很溫和，但若是你自己心裡清凈，而且能直接或間接地利益對方，也可以說。尤其是在有必要的情況下，說對方的一些缺點和毛病，才能讓他意識到這些錯誤，才能改正這些錯誤。但是在沒有意義的情況下，或者在自私自利的狀態中，不要輕易造這些口業，不然將來是要遭受果報的。
