一個有感恩心的人，他便什麼都有;一個沒有感恩心的人，他便什麼都沒有。
佛陀在世的時候，有一位老人，雖然有七個兒子，但是沒有一個願意贍養他，他走投無路，只能沿街乞討。他怨恨子女不孝順，覺得人生充滿了痛苦。
直到有一天，他遇到了佛陀，就請問佛陀：「慈悲偉大的佛陀啊!您有什麼辦法能改變我的命運嗎?」
老人想想說：「我當然感恩這根拐棍了!我出去要飯，遇到凶狗，它是我的打狗棒;在崎嶇的道路上行走，上坡下坡，它是我安全的支撐;我累了的時候，就枕著它睡覺，它是我幸福的依靠。因此，對這根拐棍，我真正要千感恩、萬感謝啊!」
佛陀就歡喜贊嘆說：「善哉!善哉!那你從今以後，就天天拿著這根拐棍，不間斷地去說感恩，說到一定的時候，你的命運就改變了!」
老人聽了佛陀的教誨，深信不疑，從此以後他就天天說感恩。不但對拐棍說感恩，也感恩施捨給他的一切好心人，乃至最後也感恩傷害他、欺騙他的一切惡人。
感恩讓他的內心再也沒有絲毫怨恨，只有感恩。久而久之，他就契入了一種三昧，名叫「感恩拐棍三昧」。
有一天，佛陀又在講經。老人心想：我今天的幸福生活全是佛陀賜予的，我要去感恩!於是他就去聽佛講經說法。
佛陀見到他來了，竟然對大眾說：「我們今天請一位老修行來講講他的感恩三昧。」於是佛陀就把他請上台，請他講述他感恩的故事。
剛好那一天，他的七個孩子也在下面聽經，他們聽到自己的父親連對一根拐棍都要至誠感恩，何況其它!對於給予自己生命的父母，如果都不知道去感恩、報恩，這樣的人禽獸不如!連烏鴉都知道反哺，羔羊也知道跪乳。於是這七個孩子良心發現，孝心顯發，聽完經後，他們都爭先恐後跑上台去，爭著要孝養自己的父親。他們爭著說：「到我家去!到我家去!」
這時佛陀就對老人說：「你的命運現在已經改變了!一個有感恩心的人，他便什麼都有;一個沒有感恩心的人，他便什麼都沒有。」
佛法只講報恩，不講報怨。他人若對自己有恩惠，要時時想著「受人滴水之恩，當以湧泉相報」;而他人與我有怨仇，則應盡快忘掉，不要耿耿於懷，記恨在心。
因為利人終利己，害人終害己。只管耕耘，不問收穫，種下善因，終獲善果。
一天，佛陀出去托缽時，在路上碰到一位很年邁的婆羅門教徒，他的背已經駝了，拄著一根拐杖，還捧著一個碗，走起路來很吃力。他彎著腰弓著背，拐杖向前撐一步，他才能走一步。
佛陀看在眼裡，憐憫在心，加緊腳步上前去扶著老人 , 問道：「老人家，你走路那麼不方便，為什麼還要出來托缽，還要出來討飯，難道沒有孩子照顧你嗎?」
老人回答：「有，我有七個兒子，但是都娶妻成家了，他們有妻子要照顧，有孩子要養育，所以無法容納我，把我趕了出來。」說話時，老人抬頭一看，認出是佛陀，趕緊跪下說：「佛陀，您救救我!我到底用什麼道理，才能感化教育我的兒子?」
佛陀很慈祥地說：「道理要用心聽，才能啟發他的良心。」老人說：「那要啟發教育我的兒子就難了。因為現在在他們心中，只有自己的妻兒，沒有多餘的時間聽道理。他們總是想要教育別人，找別人的問題。」
佛陀說：「只要你用心，仍然可以。」老人問：「我要如何用心?」佛說：「你什麼都不要想，只要記得將你手中的拐杖用心拿好，走路時用心走穩。
你要用最虔誠的心，去感恩這根拐杖。因為它幫助你走路，你要看到，你要知恩，這是第一條。
第二條，若有惡狗跑來，你可以用拐杖趕走它，保護自己。涉水時可以用拐杖去探探深淺，以測安全。
第三條，它助你走出一條平坦的路，不會因踢到石頭而跌倒。這一切你都要用心感恩它。如果你的意念言語都很用心，就能感化你的兒子。」
老人心想，這的確是真的，這個時候我還能靠誰?我只能依靠這根拐杖，這根拐杖給我的幫助最大，我應該感恩。
從此老人拳拳服膺佛陀所說的話，不再抱怨兒子，不再找他人的麻煩和責任，而是一心一意地感恩，每一天都感念著拐杖的恩情。
有時他脫口而出，邊走路邊念叨：
老人的七個兒子在平時的生活中，唯有妻子兒女是他們的最愛。有一天他們聽人說，城裡有一位佛陀能夠賜福給世人，若求佛賜福，人人都可得到最大的福報。這七個兄弟就相邀一起帶著妻兒去求佛賜福。他們到達王舍城耆闍崛山時，佛陀正在為大眾開示。那一天老婆羅門也拿著拐杖、捧著碗出來祈禱，現在他所有的煩惱都去除了，一心只有感恩，所以邊走還是邊念著「感恩」，感恩他的拐杖。
有人路過，看到老人那麼慈祥，又滿口的「感恩」，於是問他：老人家，您的心那麼知足感恩，您一定是位有福的人。那個人接著說，您可知道佛陀在王舍城耆闍崛山說法，您想不想去看看佛，讓佛為您祝福?老人聽了滿心歡喜，他說：非常感恩佛陀，佛曾在路途中對我開示，所以我現在過得很歡喜，心靈很自在，不知如何才能再見到佛，再聞佛陀的開示。
這位過路的好心人就說：我正要去禮佛聞法，我們可以一起去。老人就隨著好心的過路人去了耆闍崛山。那時佛陀已經開始說法了，老人從遠處慢慢地走來，邊走還是邊念著「感恩，感恩拐杖幫助我」，一直走到佛前。佛陀看到他就說：「你來了!看你這麼歡喜，你到底如何感恩?你來這裡再多念幾次吧。」
當時有很多人聽聞佛法，老人不知他的兒子們也在場，他面露笑容，滿面風光，一點沒有煩惱地說：「我很感恩這根拐杖，它伴我走路、伴我生活，幫助我度過危險。渡水時，它讓我知道深淺;有惡狗時，它還可以保護我，把狗趕走。所以我感恩手中的這根拐杖。」
佛陀聽了很歡喜，用眼睛掃視著老人的七個兒子和七個媳婦。佛陀語重心長地說：「對，人生最重要的就是要有感恩心。一根拐杖就可以幫助你生活，可以讓你那麼歡喜地過日子，所以你應該感恩。世間有很多人不如一根拐杖，不知孝敬父母，將來的因果，他們一樣會受到兒子的折磨，還要墮入地獄，像這樣的人生就是欠缺感恩心。若能孝養父母，才是有大福之人。」
七個兒子和七個媳婦看著自己的老父親，又聽到佛陀的說法，慚愧得無地自容。他們的良知即刻被啟發，七個兒子同時站起來，媳婦也跟著一起來到佛陀的面前頂禮，感恩佛陀。然後他們轉過身到老父親身邊，扶著他說：「我們很慚愧、很懺悔，從今天開始要請父親回家，一定要奉養您。」這時七個兒子都爭著要迎請父親回家孝敬。
這個故事很簡單，但是其中的道理卻很深，那就是中國古人所說的「境隨心轉」。
在老人不明白「自己之所以淪落為乞丐，是因為自己的福薄，而自己的福薄是因為自己的德行淺薄」這個道理之前，他把所有的責任都推給了自己的兒子，從外面尋找解決問題的答案，結果不僅沒有解決問題，還過著怨天尤人的生活。
當他經過佛陀啟發，懂得感恩自己手中的拐杖時，通過這根拐杖，把他的感恩心引發出來了，結果，「福田心耕」，為自己培植了福分，最終也感化了七個兒子。
同時，這個故事也進一步為我們說明了，人為什麼要「行有不得，反求諸己」。
胡小林
開頭我給大家匯報了佛陀的那段故事——「七個兒子和一根拐杖」，這個老人家是個乞丐，是個老婆羅門。人老了，七個兒子都不養他，把他轟出來，他有埋怨。他問佛陀他怎麼才能感化教育他的兒子，佛陀告訴他，他不用教育他的兒子，什麼都不要想，他就教育好他自己就行了，佛陀要他好好地感恩手裡的那根拐杖。它有三個作用：第一個，它幫助走路;第二個，它能幫助把惡狗轟走，保證老人家的安全;第三個，過河的時候，這根拐杖能探水的深淺。這三個作用重要不重要?重要。老人家明白了，可不是嗎，這時候還能指望誰?只能指望這根杖了，得感恩。
老人家就從這根拐杖上開始感恩，感恩的人有福，感著感著，七個兒子和他都到耆闍崛山聽佛陀說法，不期而遇。佛就讓老人講講他是怎麼感恩的。一個叫花子，一個乞丐，可他卻是面露笑容，滿面風光，一點兒煩惱都沒有。這是為什麼?這位老婆羅門不知道他的七個兒子也來聽法了，他就說，佛陀教給我感恩，他就又講了他是如何感根拐杖的恩的。這七個兒子一看，乖乖!爸爸在上面分享。佛說，人生最重要的就是要有感恩心。還說，兒子不孝敬，以後你的兒子也會對你這樣，以後還會下地獄。這七個兒子慚愧了，都湧上台來，爭先恐後地要把爸爸接回去，而且向爸爸懺悔，向爸爸承認錯誤。
圓滿嗎?非常圓滿!教育兒子了嗎?沒有。跟兒子打官司了嗎?沒有。到居民街道委員會做工作了?沒有。讓佛陀跟孩子談話了?沒有。幹嗎了?感恩這根拐杖。感著感著兒子就感回來了，福報就現前了：兒子不會下地獄了，把孩子救了;七個兒子的孝心出來了。這老人也得救了，有人照顧他了，不用要飯了。還用拄拐杖嗎?不用了。所 以，自度就是度他，度他就是自度。
老婆羅門是個叫花子，貧賤到極處，都有要感恩的地方，更何況我們。難道我們真的找不到要感恩的對象?為什麼?常不見其有感恩之處，心粗而眼翳。你不知道恩情就在你身邊，你沒福，你要下地獄，你心太粗了，你的眼睛被障礙擋住了。
遠在佛陀年代「七個兒子和一根拐杖」的故事，以及我們今天說的這個中學生幫助爺爺奶奶跟媽媽化解衝突的故事，道理都一樣。所以我們提出感恩就是改過，改過就是感恩。
佛陀很善巧，在整個故事當中，沒有說老婆羅門一個不是，其實老人家的錯誤在哪裡?沒有感恩心，所以福薄到這種程度，七個兒子沒人養他，都把他轟出來。佛不批評人，告訴你如何去做。做著做著，感恩的人有福，兒子全來爭著養他，老人家得了利益，結果圓滿。
