學佛人一般尊稱他人為「菩薩」，並不因彼人修為如何，慧命如何，實則寄望他人「發求菩提之心」，「發往生凈土之願」。
換句話說，在佛家人看來，只要你拜佛求菩薩，不再求己身富貴，子孫福祿，而求生凈土，求證菩提，有了一顆清凈之心，你已經是一個「菩薩」。當然，這階段屬於「凡夫菩薩」(即地前菩薩)，而非「法身菩薩」(登地菩薩)。
那麼，如何才能從「凡夫菩薩」修成「法身菩薩」呢?一心只念阿彌陀佛就夠了嗎?當然不夠!
《佛說菩薩內戒經》中，殊師利法子曾專門向佛請教過這個問題：「若有初發意菩薩，於道於俗當用何等功德，以開化一切眾生，使各得成其功德?」
「受三自歸」大家都知道，皈依佛、皈依法、皈依僧。雖不能出家修行，當禮敬三寶，依止佛的教法與戒律。
那怎樣是「行菩薩道」呢?
佛說：「修菩薩道者，先以方便，調伏諸根。何謂方便?謂六波羅蜜，四無量心、三菩薩願。」
佛告殊菩薩，想修成菩薩果位，首先要先調服自身劣根，修一顆清凈心。具體該怎麼做呢?
佛根據當前此劫中人的惡劣根性，提出了一些修行的「方便法」，具體為六波羅蜜、四無量心，三菩薩願。
一、「六波羅蜜」
指六種積功德、種福田、渡彼岸、得解脫的修行方法。具體指布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若等。佛說，修菩薩道者，不僅自身要堅持修這六大方便法，同時看到他人修持這六方便法時，要心生歡喜。
二、「四無量心」
一曰慈心，二曰悲心，三曰喜心，四曰舍心。慈心就是不忍人之心;悲心則是願代眾生受難之心;喜心者勸助隨喜，助人為樂;舍心者施恩於人，不望現報，不望生報，不望後報。
二、「三菩薩願」
佛告殊師利：「菩薩當知三願乃為菩薩。」佛認為，不論你有無「生凈土願」、「證菩提心」，還不能稱之「地前菩薩」。需在佛前發下這三大宏願，否則凡夫仍是凡夫。
具體哪三大宏願呢?
三願我世世與佛相值，佛當授我莂(莂為「憑證」意)。
故事的最後，佛告殊師利法子：「行菩薩道自致得作佛，無有菩薩道亦無有佛，是故當行菩薩道當作佛。」
凡夫修佛難嗎?不難!
只要你能發「求證菩提之心」，「求生凈土之願」，以六波羅蜜、四無量心，三菩薩願，而恆行菩薩道，便可「自致作佛」。須知，「初發心時便成正覺」……
