我們都知道，佛教最講究因果，認為世間萬事萬物皆是因果而定。正所謂福禍無門，惟人自召，為什麼有人會吉祥如意、事事順利，這便是因為此人常斷惡業，常做善因;為何又有人事事不順、厄運連連，這也是因為此人常造惡因，不行善業。萬法皆空，因果不空。只要你可以常持這4種「護身符」，保證你所遇境遇可以轉惡為善，福慧具足。
一者、不殺生
殺人者恆被人殺之，愛人者恆被人愛之。我們都知道，殺人償命，欠債還錢是天經地義之事。卻很少有人知道，殺害動物也需要償還命債、承受苦果。
為什麼這麼說呢?在佛教的理論中，因果通三世，六道有輪回。一切眾生都有成為人的機會，一切眾生也都具有如來智慧種性。如果我們不懂得敬畏因果，而宰殺生命，就如同殺害一尊未來佛，在為自己造下嚴重的惡因。
在《分別善惡報應經》中說道，經常殺生之人會承受多病短命、常患憂惱、見者不喜、冤家轉多、不得善終等十種惡業果報。
而在《十善業道經》中這樣講到，人若持不殺生的戒律，可以獲得大慈悲心、永斷嗔恨習氣、並且少病長壽終得善終得十種善業利益。
二者、不偷盜
是你的終是你的，不是你的千萬不可以偷盜心強求。世間的一切財物，都有它的主人，不可以不問就取，沒被經過同意就拿。偷盜有直接有間接，並非明搶暗盜才是偷盜，在生活中佔用公共財產、假公濟私、欺世盜名等皆屬於偷盜。犯偷盜者，多被人所不齒，在世間難以有立足之地。如果可以持戒不偷盜，不取不義之財，反而樂善好施、布施扶貧，則可獲得無量福德。
在《分別善惡報應經》中說道，犯偷盜者要承受多有疑慮、有宿怨、惡友親近、善友遠離、恆時憂惱、身心不自在等十種惡業果報。
而在《十善業道經》中講，持不偷盜戒可以獲得不被人欺、被人愛念、善名流布、不憂損害、財命色力安樂，辯才具足無缺等十種善業利益。
三者、不邪淫
萬惡淫為首，百善孝為先。邪淫是當代人最易犯，也是影響運勢最重的一個因素。《四十二章經》有雲：「佛言：愛欲於人，猶如執炬逆風而行，必有燒手之患。」所謂邪淫即指非時非地，以及除配偶以外的人。如果邪淫不除，很難擁有幸福美滿的事業與家庭。
《分別善惡報應經》中說道，犯邪淫者要承受妻不貞良、善法消滅、資財密散、心多疑慮、遠離善友、親族不信等十種惡業果報。
而在《十善業道經》中講，持不邪淫者可得，諸根調順、妻莫能侵、家庭和睦、世所稱贊等功德利益。
四者、不妄語
可以說兩舌、惡口、綺語、妄語是口犯惡業的根本，其中前三者又可以成為小妄語，而對於修行人而言則有著大妄語戒。如果修行人未證言證、未得言得，為了名聞利養而欺騙世人，則是大妄語罪。
《分別善惡報應經》中說道，犯妄語之人，要承受口氣恆臭、忠言不信、智慧鮮少、正直遠離、諂曲日增等十種惡業果報。
而在《十善業道經》中講到，不妄語者，可以獲得口常清凈，優缽華香、發言成證，人天敬愛、言無誤失，心常歡喜、智慧殊勝，無能制伏等八種功德利益。
這「四種護身符」便是佛教五戒中的四戒，當你看完犯戒與不犯戒的果報後就會明白，因果真實不虛，而戒律才是人活在世間最好的「護身之符」。當我們修一切善，斷一切惡時，也就阻止了惡果的延續，也就增長了自己的福報功德與智慧。
