現在人容易得三高，又叫做富貴病，有錢才得這病。我知道，病無非都是因為人殺盜淫妄等惡業留下的。但還有一種，許多病，卻是因為錢財聚集太多引起。
現在人血液里很臟，這里就有業障，一方面是你吃的太臟亂，第二，這和你聚集過多不該聚集錢財有關。這一些都會損傷你的身體。
錢財屬於水，錢財越多時，你就無法保證水是乾淨的。做生意時，如果不正派，故意走法律漏洞然後獲取錢財。乃至運用你的權利去換取錢財，這就代表了水是不幹凈的。影響到你身上，你的血液就不幹凈。這類人以權利分子為多，權利大的人，得富貴病多，以這個有關。
一心只想聚集錢財後，就會損掉許多，像子女宮。有的人一心想著賺錢，不要生子，後來想要生子了，也是有心沒心的。他子女就缺了，所以你去看，一般福報的人，只有兩種，有的子女多，經濟困難。有的沒有子女，或只有一個，自己過得優哉游哉。這就是福報和子女之間的轉化。
我見過一個道友，他結婚十多年了，三十多歲，就是沒有孩子，家裡房子有兩套，一套出租，一套住。向政府申請，一下子就申請到了。但他求子就是求不到。這就是典型的，他把福報全部用在房子上了。一套房子是兩三百萬，那子女的福報就沒了。
他這種解決方式，就是把房子的福報轉移掉，甚至狠心賣掉，去供養三寶。求個孩子。但是人對錢財的執著，豈是那麼容易破除呢?
大城市拆遷，有些人羨慕說，一下子政府就陪個幾百萬。我說，這個幾百萬一下子給你，對你來說就是災難。這些本來是你的福報，你不用掉，他還存在你生命無形銀行，你以後做生意都能賺錢。現在好了，錢一下子了，福報不足，招架不住，就跑去賭博，結果輸光光。你說輸光了是不是好事，也是好事。輸光了，就相當於奉獻了。錢財多了，就會損傷到你的身體。
有個道友，他父親年輕捕魚，賺了不少錢，老了就愛賭博，一賭就輸。他母親著急。我說，這個是好事。輸了他身體健康，如果沒有輸掉，估計連命都沒了，他承載不住這個錢財。
醫院都是救人的地方。有些人福報不足，錢財保持不住，就生病，上了醫院，錢財破了，身體也折騰了。業力就消了一些。所以，醫院對於業障重的人，也是消業障的地方。
對於生病的人，我都說，趕緊把錢去供養三寶。錢保不住，不供養就跑到醫院去了。他也很難相信。供養三寶，有時候他也不會心甘情願，上了醫院就心甘情願。就像求子，我就說，你趕緊去供三寶。而且要供的超過做試管嬰兒的費用。他也不相信了，家人也不同意，試管嬰兒要五萬，成功還有概率，供養三寶，菩薩又不會給我保證。但如果你有業力在，你做試管嬰兒也會失敗。所以，要記得，三寶時刻在救度你。粉身碎骨來報答，都無法報恩。何況目前只是用錢財啊。
有道友問：佛經很提倡布施得福，舍一得萬報。但不是每個人布施了，都能發財?有的人不信佛，也不做善事，但錢就賺很多，是怎麼回事?
首先，我們要端正一個觀念，就是不要貪小便宜。什麼叫做貪小便宜?比如你想花最小的成本，獲取最大的利潤。比如有的人上班，就想著找一份輕鬆又賺錢的。或者做生意，就想著一本萬利的，這也是貪小便宜方式。那這個心態轉移到佛法上。有的人布施一點，就想著菩薩保佑自己大發財，要是這個心態，永遠無法發大財。
因為財富來自哪裡？來自富貴的心，富貴的心就是捨得的心，內心上真正的捨得。有的人學佛，就喜歡求財，修財神法，或者去拜財神許願。為什麼漢地的祖師都不提倡拜護法神，而提倡拜菩薩?
如果你去求護法神，很容易走偏掉。比如你要求財，護法神給你很多財。有個問題，你得到的錢財是無中生有的嗎？不是的。要明白，能量是守恆的。這些錢財都是你福報的轉化。你一直求財，護法神就把你的福報轉化成財。轉化成財後，你如果沒有智慧，你就會浪費。很多人布施了，發財了，車子換了，房子換了。是好事嗎？不是的。你有錢了，會浪費掉，而浪費的恰恰是你的福報。
你有錢財時，要很小心謹慎，很節約。台灣的王永慶生前他寫字，都是用撕下紙張的一個角落來寫，就可以知道他很珍惜福報了。王永慶也做了很多善事，包括建教學樓等。
常看到很多人求，像菩薩求這個那個，然後修行就走偏了。再問一問題，你向菩薩求，求到了要不要還？肯定要還的，這才是因果自作自受嘛。比如你要求財，你求到了，一定要布施還願的。在處理這個問題上，菩薩是一個媒介，調控你福報的媒介，僅此而已。
比如你有福報，但運氣不夠，你求一求菩薩，菩薩可以作為增上緣，就是遣除一些障礙，僅此而已。就像你去銀行取錢，路上有障礙，菩薩幫你遣除障礙。但你銀行只有一萬元，菩薩是無法幫你變成十萬元。為什麼呢？業力不可思議嘛。
有一種情況，有人也發了橫財。為什麼呢？這就是他把未來的錢都拿來用了。你留著以後也是有錢花，結果橫財一來，你一揮霍，把老年的糧倉都拿來用了。因為能量是守恆的，就是因果自作自受。
