功德是怎麼來的?布施一點錢就是有功德了?你們要把概念搞清楚。我曾經給你們講過一個故事：在過去有一個很貧窮的女子，她把自己積蓄的一點點錢送到廟里去，結果大法師出來見她，而且很尊敬她，帶她一起拜佛菩薩。就是因為她不斷地積功德，最後被招進皇宮。後來這個女子又到這個廟里來捐錢，而且捐的錢很多很多，但是這個大法師沒有出來見她，因為她輕視人家，藐視了廟宇，覺得自己了不起，以為自己捐這麼多的錢，招呼都可以不打，隨時隨地來見法師。其實大法師已經知道她沒有功德了，只是在做善事。什麼是功德?功德是你用你的心來做某一件事情，就是功;如果做出來的事情幫助到人家，就是德。做任何事情都是從心裡發出來幫助人家叫功德。
學佛的人要有境界，功德要齊備。就是一個人功和德不能少一樣。你就算是從心裡整天想「哎呀，我要幫助她呀」，這個心中出來的是有功;但是不去做，從來不去幫助人家，就沒有德。如果一個人一天到晚地幫助、照顧老人，但是她心中想著，「等到這個老頭子死掉之後說不定會給我留下很多東西，會給我很多遺產」。好了，她的功沒有了，就剩下善德了。對不對呀?所以一個人要懂得功德要齊備。如果輕視別人的人，本身就沒有功德。如果這個人看不起人家，眼睛看都不看人家，不願意跟人家講話，這個人就沒有功德。大家聽得懂嗎?以為自己學歷很高，以為自己很了不起，看不起人家，這些都是沒有功德的。你沒有資格來輕視人家。連我們的佛祖都說「眾生皆具佛性」，他們都是原始佛，你為什麼要看不起人家?你有什麼資格看不起人家?所以開悟的人是不會輕視任何人的。另外，如果一個人連眼淚都沒有就是心腸太狠，心腸太狠就是沒有慈悲心。慈悲人的心腸是狠不出來的。修心就是修自己的慈悲心，修到自己越來越善良，修到自己越來越慈悲，像菩薩一樣憐憫眾生。雖然有句話叫「男兒有淚不輕彈」，那是假的。人有七情六慾，人應該是很善良的。你去看那些殺人放火的強盜，沒有一個人能哭得出來的，就算關進監獄裡也照樣笑嘻嘻。這種人能慈悲嗎?能學佛嗎?所以我們千萬不要輕視、藐視佛性，你才不會損失你的功德。
常為他人想，這個人就是無我。你腦子裡經常想著人家，你就沒有時間想自己，你不就是無我了嗎?因為沒有自己，就開心了;有自己，帶來的就是煩惱。把自己忘掉，腦子裡想的都是人家，你就成功了。為人家想，說明你有能力幫助人家。很多人只為自己想，那就是自顧不暇。今天有一份力就幫助人家一份，今天有一分錢就幫助人家一分錢，那你永遠想到的就是人家。不要去想人家的回報。大家一定要明白這些道理。所以要無我，佛法上講叫自他互換。用我們的話來說就是換位思考。師父告訴你們，犧牲自己為功，即要忘記自己，要犧牲自己，就是功。一切平等視為德，就是你把所有的人都看成是平等的，所有的事物都是平等的，你就是有德性的人。
你的心就是他人的心。經常想「這個人是怎麼想的呢?」你就能得到這個人的心。比如經常想：我現在所做的這些事情，我老公是怎麼認為的呢?其實你就能得到他的心了，因為你能得到他在想什麼。所以要視你的心(就是他的心)，你的身(就是他的身)，都是一樣平等的，你就不會吵架了。比如妻子腰痛，這個先生心裡會不會感覺自己的腰也痛呢?如果他當時感覺就像自己的腰痛一樣，這樣他就很快地去安慰妻子。因為她痛的時候會發脾氣，會很煩躁，就算她講你了，你也絕對不會講她半句話的。這就叫道理。學佛就是讓你們心明眼亮，要學會忍讓，要修行修心。修自身的佛性是功。就是說修性要學會修自身的佛性。什麼叫自身的佛性?就是自己的本性，自己善良的心，就是修自己的良心。用佛心來修自己的身是德。就是說經常用佛菩薩的要求來要求自己身體上做什麼事情，那就是德。比如你偷了人家的東西了;比如你看見人家掉的錢，你拿起來了;比如你今天做了一件不好的事情了，你打人了、罵人了等等，這些事情的發生如果你不用佛菩薩的境界去衡量、去修它，你就永遠沒有德。
大家要記住，爭是沒有止境的，爭鬥是沒有止境的。今天跟這個人爭，明天跟那個人爭，是爭不完的。爭來的都是沒有用的東西。爭到最後哪有一個結果呀?如果進入了爭的境界，你的境界就掉下來了，就會被萬人所辱罵。好的東西是不爭的，爭來的也不是你的，隨緣來的才是你的，所以爭是沒有止境的。很多事情隨著時間的推移都會得到解決的。比如夫妻兩人吵架吵得不可開交時，非要說今天晚上你給我說說清楚，你不說我就跟你沒完……最後的結果就是離婚。如果大家忍讓一下，這個事情隨著時間的推移慢慢就淡了。當時要是咬咬牙，時間長了就沒有了，所以忍讓是有止的，而爭是沒有止境的。因為當一方忍讓了之後，對方就會停止了，所以忍讓是最好的。佛祖說，佛教是無爭的宗教。佛教為什麼會受到很多人的尊重?因為它不爭鬥。如果爭鬥就是偏離了佛教的方向。如果一個人經常跟這個人爭，跟那個人爭，這個人肯定沒有人喜歡他。大家要明白其中的道理。
