YIN欲的本質

  

  在佛陀的僧團中曾發生一件事——有一位好樂佛法年輕比丘,原本對佛法精進,很用功追求真理心境也常在靜定之中。但是,人的心念有時卻像海浪一樣,遇到強風就興起狂濤大浪。

  有一天,他出去托缽走到城裡時,看到一群穿著很艷麗,打扮得花枝招展的女人。當他的眼睛掃視過這群女人時,被一位身材、面貌、穿著都很美麗的少女吸引住了,這位比丘頓時被色慾攝住,一直注視著那群嘻笑的女人,直到她們走遠了。

  從此他的意識中常常有那位少女的倩影浮現,那群艷麗美女的影像也一直在他的腦海中重現。

  他日思夜暮,以致日常生活失去正常的作息,他食不知味、輾轉難眠、儀容不修,一副失魂落魄的樣子。他的同伴不忍看他墮落,都關心地問:「你到底怎麼了,為何這麼沒精神?看你現在落魄邋遢成這樣,和以前精進用功樣子實在判若兩人,到底為什麼?」經過很多人的關心探問,他才將心事說出來:「我很慚愧,因為我的眼根被色所迷,那色相一直縈繞在我的腦海中無法消除,我很痛苦也很懊惱啊!

  比丘們覺得他很可憐,但是卻無法輔導他,於是勸他去見佛陀。但是這位年輕比丘他不敢見佛陀比丘們就半強迫地帶他到佛陀面前佛陀看到他骯臟邋遢的樣子,就問比丘發生了什麼事?有一位比丘回答:「佛陀啊!他被色相所迷惑,現在心中充滿了苦悶。」

  佛陀慈悲地問那位年輕比丘:「你是不是如他們所說的被色所迷,因此心生苦悶呢?」

  那位比丘抬起頭,注視著佛陀佛陀鼓勵他說:「你儘管說吧!」

  他看到佛陀的慈容,忍不住從內心發露懺悔、淚流滿面。他說:「佛啊!確實是這樣,我的眼根沒守好、被女色吸引了,現在內心充滿煩惱,覺得很快樂。因為覺得自己很不清凈,看到人就抬不起頭,為何內心會有污穢的念頭呢?我很懺悔,所以面對任何人、任何事都不自在。」

  佛陀慈祥地說:「只要你懂得懺悔就能恢復清凈就像你現在流下的眼淚一樣,可以把邪念完全洗清。你還年輕定力還不是很堅固,難免有凡夫之欲。以前也有修行很久,已得五通具有禪定的人,因為短暫散心而迷失;你才出家不久,凡夫之欲短暫的現前這不算什麼。過去的就讓它過去,你要趕快面對現實,整理好儀態、調整好心念,多親近僧團的道侶,心裡不要有掛礙就可以恢復以前無欲自在日子了。」

  年輕比丘聽到佛陀的教導,他想,佛陀說比他修行更久、功夫更深的人,有時也會遇到這種境界,何況自己修行尚淺,所以就比較安心了。於是腦海中的那些形象忽然間隨風飄散了,懺悔慚愧眼淚,真的洗凈了他心中的污點。煩惱掃除後,他抬頭挺胸、露出和以前一樣歡樂自在的笑容,他頂禮佛陀,也向同修們致謝感恩他說:「我不再被色所迷了,我會好好顧守心念,穩住定力,希望從此可以凈心向道。」

  佛陀所教導的就是「凈心向道」,這是佛陀弟子中的一則公案,因為大家都是由凡夫地而入佛門凡夫習氣誰能沒有?只是有的人較少現前,有的人則長久無法排解,一直讓外境困住心境。而學佛就是要學境界現前時,能夠明朗地透視它,心不被境所轉,這才是功夫

  修行者最大的障礙——淫慾,「淫心不除,塵不可出。」

  「佛言,愛欲莫甚於色。色之為欲,其大無外,賴有一矣,若使二同,普天之人,無能為道者矣。」——《佛說十二章經》

  淫慾對一個修行者來說是一個最大的障礙。那麼淫慾的本質又是什麼呢?淫慾的本質可以分成兩部分:

  第一,對外表(即色)和聲音(即聲)的貪愛;

  第二,對行淫之時感受(即受)的貪愛。

  當你寄身於一個男人殼子里的時候,你會女人殼子起貪愛之心;同樣,某一世當你寄身於一個女人殼子的時候,你又會對男人殼子起貪愛之心

  當你寄身於男人殼子的時候,你不會對男人殼子起貪愛之心也不會對母狗殼子起貪愛之心母豬等等亦復如是。但是幾十年後的下一世,當你寄身於一個公狗的殼子里的時候,你又只會母狗殼子起貪愛之心,而對女人殼子有一點興趣。短短的幾十年之間,為什麼會有如此大的變化呢?

  這要從你是什麼說起。你到底是個什麼呢?現在所說的你,實際上就是你的第六識。而你的這個第六識又是怎麼來的呢?它是從你出生那一刻起,色、聲、香、味、觸,這五塵,通過眼、耳、鼻、舌、身,這五根,投射而成眼、耳、鼻、舌、身,這五識,這五識又交錯而成第六識。這個第六識就是現在你所認為是自己的你。

  你出生之後,周圍的人不停的告訴你,你是一個男的,於是就通過你的眼、耳,加入到你的第六識當中去,你也就自認為是一個男的。周圍的人不停的告訴你,這個是女人,而且這個女人的面容是美麗的,聲音是悅耳的,是值得貪愛的;而那個女人的面容是醜陋的,那個女人聲音討厭的,是令人厭惡的。於是,你就通過你的眼睛、耳朵,將此信息不斷的傳遞加入到第六識當中去,認為這個是美的,是好聽的,是值得貪愛的,那個是丑的,是不好聽的,是令人厭惡的。如此,在你成長的過程中,周圍環境對你不斷的刺激,也就使你形成了條件反射,形成了美醜,好壞的概念。於是等你長大之後,你見到這種類型的女人你就認為這種女人是美麗,你就起貪愛之心;你見到那種女人你就認為那種女人是醜陋的,你就厭惡之心

  淫慾第一個本質——對美色、美聲的貪愛,乃是習慣使然。它是在你第六識的形成過程中,周圍環境不停的刺激,使你形成了一種條件反射,一種習慣它是真的嗎?呵呵,連第六識尚且是假的,它又怎麼不是夢幻泡影呢?

  第二,對行淫之時感受的貪愛。用現代人可以理解的方式說,第六識的本質就是磁場,是電磁波。當你在行淫之時,你的殼子就會發熱,這個熱是哪裡來的?因為能量是守恆的,熱不會無緣無故的出現,它是由你這殼子的最精華的部分——元氣變化而來。你每行淫一次,你殼子里的元氣就減少一次,直至消耗殆盡。這是對你這個殼子來說。那麼對於你的第六識來說呢?當你行淫之時,你的磁場頻率就會瞬間的增強,這時你就會感受到快樂

  說到這里,先說一下快樂的本質。什麼是快樂呢?你磁場頻率越高,越純凈,你也就覺得越快樂當你行淫時,你的頻率會瞬間增高,你也就會感受到瞬間的快樂。而欲界天人頻率要比人高很多,它們也就人要快樂的多,色界天人頻率比欲界天人的更要高很多,它們也就更加快樂,看看二十八天的名字知道了

  但是一個非常重要的問題是,你在行淫之時,雖然頻率會瞬間增高,為什麼說是瞬間呢?因為這種高頻是很短暫的,在此之後你的頻率就會降低,不是降低到你以前的水平,而是比你行淫之前還要低,而且磁場也更加混亂

  原因還是能量守恆,熵值增加。所以,你每行一次淫,你的磁場頻率就降低一次。當你殼子將要壞掉之時,此時你的頻率已經低的不再適合用人身作為殼子了,於是你只好去用一個畜生身體殼子了。

  但是如果你執迷不悟,繼續行淫,當你這個畜生殼子也壞掉之時,你的頻率又更低了,低到連畜生殼子都不再適合你的時候,你就沒有殼子了,沒有殼子不是代表你就解脫了,而是你就做好去地獄受煎熬的準備吧,那裡各種各樣的刑具都在等著伺候你呢。

  淫慾的第二個本質——對行淫之時感受的貪愛。你要明白,行淫而得到的這種快樂,是短暫的,更是有極高代價的。如果你真的很喜歡這種快樂,那麼就趕緊修行讓你磁場頻率升高,當你頻率高到人身這個殼子再也容不下的時候,你就有資格去做天人了,而那時的快樂,是持久的,是沒有代價的。呵呵,當然,這只是方便之說。

  上面所說的其實都是不了義的。追究第六識的本質,就會發現它是虛幻的、不實的。你只有破除了第六識,才會見到真正的自己。見到真正的自己之後,還要再消除我執。這些口頭禪不說也罷。只會說,不能行,恰如見人吃飯,自己終不會飽。真修實行才是真。

  這段開示是龍樹菩薩對一位國王開示,如果是女同修就把女人改為男人,其道理也是一樣的。全文很長,有講到實相、菩薩行等,這部講到遠離淫慾,希望各位同修珍惜

THE END