◎所有畫面同一個屏幕，屏幕是本體。阿彌陀佛的身是屏幕，阿彌陀佛的國土是屏幕，所有現象有緣馬上就現起。所以，當處出生，當處滅盡。放下起心動念，放下分別，放下執著，你就見到本性，就見性了。
◎一千六百兆，其中的一念，可是這一念的心不得了，這一念的心裏面，包含著是全宇宙的信息。那個小東西，裡頭有多少信息?整個宇宙的信息都在裡頭，全宇宙的信息，包括過去，未來。過去，現在，未來，統統在裡頭，遍法界虛空界都在裡頭，如來果覺。
◎不起心，不動念，就是自性圓滿的相貌，要不起心，不動念，你才會見到，起心動念見不到，起心動念是阿賴耶，阿賴耶所變現的是十法界，不起心不動念，阿賴耶沒有了，轉阿賴耶為大圓鏡智，這是轉八識成四智，十法界六道，完全沒有了，那是一場夢，畢竟不可得，這是事實真相。所以在十法界裡頭，確確實實絲毫不能染著，不能起心動念，它全是假的。
◎一生皆是命，半點不由人，命里註定了，我怎麼想也是空的，所以不想了。
◎佛氏門中，有求必應，這個求是什麼?他命裡頭沒有的，他求到了，這真得到了，所以真的證明，一切法從心想生。
◎一乘必須要一個雜念都沒有，一個妄想都沒有，心歸一了，制心一處，無事不辦，制心一處，原來就成佛了。
◎貴圓融，不貴分別。
◎既有佛性，怎麼能不成佛，成佛早晚，總在遇緣不同，一切眾生遇到凈宗法門，就是遇到這一生成佛的緣分，他真的能夠相信，能真正發心，求生凈土，他就成佛了。
◎世尊當年在世，多次宣講這部經，在講一切大經當中，常常提到極樂世界，經文里提到極樂世界，提到阿彌陀佛，有兩百多種，從這個地方，我們能夠體會到，世尊對極樂世界這個法門念念不忘，時時刻刻提醒大家。
◎一切法無差別相，怎麼無差別相?萬法皆空，這就沒差別相。皆空就是一乘，行相再多，也不可得。那不可得，就是一乘。行相是幻有，是妙有。離開妄想分別執著，一切行相都不可得，這是性空相有。前面一切有，是說性空。這一句是講妙有。妙有非有，真空不空。
◎《百法》說的是什麼?就解釋一句話：「一切法無我」。一切法，歸納為百法。那一切法無我：人無我，法無我。《百法》就說這樁事情。人、法二無我。萬法一如，萬法不二。
◎佛法為什麼叫你修定，定功成就了，煩惱業障就化解了，煩惱業障不是真的，是妄念形成的。
◎光，光是般若，是智慧，智慧不起作用的時侯是光，起作用，這個光能產生變化，你看「光中化佛無數億，化菩薩眾亦無邊」，不起作用是光，起作用就是神通，就是變化。《還源觀》上講的「出生無盡」，常寂光裡頭什麼都沒有，真的，它就是光，但是起作用的時侯，什麼都有，一樣不缺。
