看破邪淫
如果沒有遇到特別的因緣，或親身證明邪淫的惡果不虛，或聽聞善知識勸導，誰能自發地從邪淫的陷阱中出來呢?一染邪淫就等於患了會上癮的慢性病，開始不覺痛苦，還很享受，等到察覺的時候才發現為邪淫竟然失去了人生中最寶貴的東西——健康和福報。
什麼是邪淫呢?遇到美女，你會多打量幾眼，遇到很美的你會戀戀不捨。這種現象在我們日常生活中太常見。我們絲毫不認為這會有什麼害處。遇到別人談風流韻事，或看到這些情節，你得心開始了動了，開始有幻想和渴望了。於是我們在邪淫的苦途中又邁入了另一隻腳。所有的這些的東西，僅是想想而已，想想而已。愈來愈多的刺激，勾起了你無始以來的貪慾，你得淫心開始呈幾何級增加。你邪淫方面的幻想愈來愈多，生理慾望好像也從沉睡中醒來。於是你得注意力開始集中到更露骨的電影或電視情節或幻想里。你一步步滑向深淵，意淫慢慢充塞了你得大腦，把以前的所有正念都擠了出去，你乾脆日夜沉浸在幻想當中，不能自拔，從此你欲罷不能。或無師自通。或無意間學得，你學會了手淫。你更是從邪淫中得到了你要的短暫快感。這時你陷在邪淫里更深更難回頭了，不斷的意淫和手淫，周而復始，挾持著你，糾纏著你，准備把你帶入永恆黑暗的地獄。而你迷得更加深了，良心更加淡薄了，就算有一絲後悔，也被厚重的慾望給碾碎了。因此你繼續著邪淫，良心更加泯滅，罪行就更重了，你被慾望折磨的不行，慾火焚身，終於你把邪淫的目光投到外面的世界，你開始尋找發泄的對象。可無論如何，你的慾望永不能滿足。直到有一天你得身體出現了異常，這種異常讓你感到詫異，你突然發現體力大幅度衰退，記憶力大幅度衰退，精力大幅度衰退。好戲到頭了，你該為你犯下的罪過買單了，等著你得將是無盡的痛苦和悔恨。回頭吧!趁你還健康的時候，精力有限，好景不常在，速速回頭吧!
因為不知道什麼是邪淫，所以犯下邪淫，實在太虧了。讓我們一起來了解淫慾的本質，看破邪淫，走向新生之路。
佛法揭示了世界宇宙人生的真相，對邪淫的認識也最清楚。佛法里邪淫的定義是「若於非時、非處、非女、處女，若屬自身(註：在自身行淫，也即手淫)，是名邪淫。若屬自身而作他想，屬他之人而作自想，亦名邪淫。如是邪淫，亦有輕重。從重煩惱，則得重罪。從輕煩惱，則得輕罪。」《太上感應篇》里指出「見他色美，起心私之」，即是一種過惡。連此種微細的念頭都要銷自身的福報，何況其他呢?很多人認為，只是去想想，並沒有實際行動，也就無所謂了，基於此觀點是曲解了邪淫的內涵，認為不發生性行為就不算邪淫。其實不然，邪淫涵蓋身、口、意三業，身行、口言、意思均屬邪淫。檢視我們自身的起心動念，言語造作，無不時時刻刻在造作淫業，更別說那些極身作樂的人了。 「飲食男女，人之大欲存焉」，既然存在，肯定有正邪之分。那何謂正淫?何謂邪?有製為正，無製為邪。遵循天地自然、人倫道德為正(如十齋日、菩薩節日不能行淫和其他一些禁忌)，這些規定都是制，都是正淫的基礎。反之為邪，為無制。正淫是配偶之間為傳宗接代所發生的淫事，除正淫之外的行淫均可名為邪淫。由此可見，邪淫的內涵很廣，小至我們的一念非分之想，大至社會的普遍現象，統統在內。明了邪淫的概念，應時時保持正念，糾正過去種種之不良念頭，洗心革面，重新做人。
知道了正邪，就知道了取捨。可就算你知道了什麼是正，什麼是邪，遇到境界，你還是會不由自主，控制不住自己的慾望，甚至為享受那短暫快感就自甘與邪淫為伴，自我摧殘呢。為什麼?你不了解你的敵人，所以你無法戰勝它。一旦你看清楚它的實質，你將有擊潰他的無限信心和動力。我們在無始的輪回中迷失了自我，忘記了自性，更是被自己的淫念迷的團團轉，毫無還手之力。真是可悲。一旦你認識了生命的實相，從夢中醒來，那雖強烈但虛幻的慾望將無處隱身。你將用文殊智慧之火，摧毀一切淫念，擺脫被淫慾奴隸的命運，真正做自己思想的主人。
首要問題，「淫慾是我們的本能嗎?」答案當然是否定的。如果你把淫慾當做是本能的，你怎麼可能去掉它呢?天下除了邪淫的人，還有很多操守正直的人呢。如果邪淫是本能，他們怎麼沒有順著自己的本能朝下墮落呢?有多少曾經邪淫的人，勇猛改過，把邪淫戒的干乾淨凈，倘若邪淫是本能，他們怎麼可能戒淫成功呢?實際上淫慾不是本能，它完全來自內心迷亂的習氣。在沒有接觸女人的情況下，只要有淫慾心的產生，就能勃起射精。這說明了什麼?!!女人完全是助緣，真正的原因在於自己，以及那無始以來迷亂的心。事實上所有的淫慾完全都是性幻覺。《金剛經》雲：「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。」淫慾從來就不會給人帶來任何快樂，行淫之前，飽受渴愛煎熬，活在性幻覺當中;淫慾時間不到三分鐘，念念不可得，仍然活在性幻覺當中;淫慾過後，仍然活在性幻覺當中，念念不忘，如渴飲鹽水，愈渴愈想喝，愈喝愈渴。從始至終，貪淫的人都活在淫慾心的幻想之中，這還不包括睡眠之中。可憐我世人，沒有識破其本質，一致都貪著在這幻覺中，真是痴毒纏身啊，難以擺脫。佛法告訴我們邪淫是我們的本性所起的一種妄想，其實質是虛幻的，無常的。淫慾是幻，污穢不堪。《大寶積經》雲：菩薩觀諸眾生，愚痴顛倒，耽嗜淫慾，於母姊妹，尚生陵逼，況復其餘。觀是事已，作是念言：苦哉世間!此等眾生，曾處母胎，卧息停止，生由產門。如何無恥，共行斯事，極可憐憫，墮於地獄、畜生、閻羅、鬼趣，無暫停息。譬如生盲，群狗逼逐，臨大坑澗，彼諸眾生，亦復如是。譬如圂豬，行處糞穢，兼又食啖，初無厭惡，彼諸眾生，亦復如是。我當為彼宣說妙法，令其永斷諸欲煩惱。《月上女經》雲：汝等昔或作我父，我或與汝昔為母，互作父母及兄弟，雲何於此生欲心?我或往昔殺汝等，汝等或復殺我來，各作怨仇互相殺，雲何於此生欲想?《密嚴經》雲：男女相耽愛，精血共和合，如蟲生臭泥，此中生亦爾。
邪淫的人絞盡腦汁滿足自己的慾望，希冀從中獲得一些快樂。但明白實相的人都知道這種做法太愚痴。我們餓的時候就覺得飯菜特別香，飽時卻索然無謂，那種強烈的吃飯的慾望哪裡去了呢?可見那種吃飯的慾望完全是無常的，虛妄不真實的。人的淫慾和這差不多，可是與吃飯不同，我們為滿足淫慾實在付出太多。邪淫是苦而非樂。由於淫慾是貪心的一種表現，所以是一種病苦，而不是快樂，我們所感覺到的快樂只不過是一種刺激，一種幻覺而已，用哲學的話來說叫非理作意，所謂色不迷人人自迷。古德在不凈觀中開示我們，男女之體，本是革囊，滿盛惡露，屎尿渠，濃血聚，然而我們業障凡夫往往到死也想不通這個道理。於極臭處謬為香美，於極穢處謬為潔凈。古人比喻作魚吞餌，蛆逐糞，蠶作繭，蛾撲火。地獄中，燒紅了的銅柱，邪淫之人要去抱，這是極殘酷的刑罰，然而這並不是閻羅王強加給你的，完全是自己業力變現出來的，是自作自受。邪淫更是萬惡之源，古人雲，萬惡淫為首，百行孝為先。為什麼將淫列為萬惡之首，正是因為淫慾的本質是一種貪心，在社會上表現就是一種嚴重的自私自利。下面引用《壽康寶鑒》上面的一段話來說明：蓋淫念一生，諸念皆起。邪緣未湊生妄心;勾引無計，生機械心;少有阻礙，生嗔恨心;欲情顛倒，生貪著心;羨人有之，生嫉妒心;奪人之愛，生殺害心。廉恥喪盡，倫理俱虧。種種惡業，從此而起。對自身而言，淫慾過重可以頹剛健之軀，昏清明之志，以頂天履地希聖希賢之姿，致成碌碌無為，無所樹立之罪。有用之人，不數年而廢為無用，而且漸成癆病之疾。看到這里我們怎能不覺醒，這邪淫就是無常的使者啊，我們無知，不斷地犯邪淫，不斷地加重自己的惡業，在邪淫中把自己推向地獄呢。思此，我們還能固執地以為慾望是自己的本能，邪淫不會傷害自己的身體嗎?如果這麼想，實在錯得太遠了。後文將有對邪淫危害更深刻的認識。讀了你就知道，你在邪淫中到底能追求什麼，得到什麼。你是什麼也得不到，相反邪淫使你失去太多人生當中很美好的東西，並把你一直送進地獄裡，千萬億劫，求出不得。思此，你還對美女，風流韻事等等如痴如醉嗎?醒來吧，睜開你得眼睛看清事實的真相吧。現在信息這麼發達，相信你很容易了解邪淫的一切。當你開始關注邪淫，意味著你開始用行動和你得敵人作鬥爭，意味著你終將從迷夢中醒來，找到戰勝邪淫的所有方法和技巧，並把這種有意義的東西傳播給其他還沉迷不醒的人們。
自此，我們對邪淫已經了初步的了解和清醒的認識。可是我們還是不能了解到底什麼是邪淫。直接說邪淫太抽象了。邪淫的種類繁多，從一念不正，到想入非非，到意淫不斷，到手淫不止，到以人身行畜生事，等等。這些都是邪淫，你曾犯過哪一類呢?
先說淫心吧，「見他色美，起心私之」，是對淫心最形象的描述。我們甚至還沒有意識到自己動了淫念，就先動了淫心，可見這淫心是多麼細微。儘管它細微，可不妨它如星火燎原發展成意淫，導致手淫等等後遺症。淫心是邪淫升起的起點。「淫心不除，塵不可除」。淡化淫心，乃至淫念不起是戒斷邪淫的關鍵。換句話說即使你遠離外在的一切不良信息，只要你的淫念還在，這個念頭就像種子一樣，總會生根發芽，直到超出你的控制范圍，從而導致你的戒淫失敗。因此在平時你的起心動念就很關鍵。
淫心再重一點，多一點就變成了意淫，它是一個可怕的精神殺手，它是所有罪惡的源頭。淫慾之中，最應嚴防死守的是「意淫」。意淫是指面對美色誘惑(讀淫書、觀淫畫、睹「黃片」等)，所思所想，心意搖盪、浮想連翩，在心裡與其行淫，苟且私通。雖沒有實際發生，但也造下邪淫惡業。意淫的危害太大了，我們必須意思到意淫的危害。《壽康寶鑒》中告訴我們：「夫一動淫心，未必實有其事，已積惡造業如此，況顯蹈明行，罔知顧忌者乎?……蓋止一起心，而罪已不可逃矣。」起心尚且如此。何況讓大腦充滿種種色情幻想呢?意淫更可以成為一種誇張和扭曲了的色情想像，我們在手淫時同時在進行著這樣的意淫，因此，其實我們要戒的想犯手淫的心，沒了想手淫的沖動，我們便不會去手淫。純粹因為想手淫而去手淫的人很少，手淫時腦子一片空白的人也很少，絕大多數想手淫的人都是因為受到了環境的刺激，或看了a片、黃色圖片而去變本加厲地在意淫中手淫，手淫的時候也在誇張而變態地幻想著那些場景。
意淫是一種病態陰暗消極的心理。為什麼它是病態的呢?意淫能擾亂我們的精神系統，生活中的所有場景都會因為意淫的作用而對我們的思考和我們所看到的世界進行干擾，本來一個很普通的女人，在意淫的人的眼中，是不堪入目的景象;本來很正常的生活場景，對於有意淫習慣的人來說，呈現的是有色情干擾或交織的另外一種場景。經常意淫的人定力很差，精神渙散，在生活和工作中容易走神，反應也變得比較遲鈍。意淫損害我們的品格、扭曲我們的道德、矮化我們的做人標準，它利用我們的腦細胞，掏空我們的想像力去做各種荒淫變態的想像。意淫中毒的人，除了心裡變態，慢慢地我們對生活的態度、對道德的認識、對自己的要求等，都會發生退化。長期意淫的後果太可怕了，請看一位作者的自述：「我以前就是沒意識到意淫的可怕，後來，我發現在意淫的作用下，我變得連狗都不如，就別提什麼人了!意淫看似很輕松，不需運動、不需手淫、不需射精。手淫讓我們成為癮君子，而意淫，則讓我們成為一名不折不扣的禽獸!」光明積極的思想能激發我們一切美好的行動，能讓我們為他人和社會做出真正有意義的貢獻。可是意淫呢?說它陰暗是因為我們明明在意淫卻不敢承認，總是私下裡動腦筋，喜歡在背地裡享樂，可知道我們有這種卑劣想法的鬼神實在太多了，我們想瞞別人真是痴心妄想。儘管這樣我們總是想掩藏心中的秘密，這只不過把自己的心地變得更加陰暗起來。一個滿腦子意淫的人，你還能指望他追求什麼積極向上的東西呢?更別提積極的行動了。意淫不止，則罪惡不止，心中的黑暗不去，正念不來，更無法積德累功，成就天地間的偉業。所以在意淫階段沒有繼續朝下墮落的人們，請你們速速覺醒吧!當下就是改過遷善最好的時機，就是聽聞正法，接受正法，遠離淫難的好時機。
意淫不斷發展會導致人的慾望更加膨脹，遂採取更激烈的方式滿足自己的慾望，如手淫，嫖娼等等。人在慾望的陷阱里是愈陷愈深，永無滿足的時候。現在的不少專家，教授拋棄了祖宗的真言慧語，違背了做人的良知，散布了太多和大自然規律相違背的謬論，諸如手淫無害論等。太多無知青年看到這些所謂專家的言論，才心安理得的去放肆，結果把自己的慾望養的愈來愈大，最終被慾望挾持了，失去了原本積極的心態和充滿活力的身體，你說這是多麼可惜。多數青年人借著手淫來滿足自己的慾望，可慾望怎麼也滿足不了，老是被慾望折磨著。雖一次次手淫，可很少有人停下來去反省手淫，去思考手淫的本質是什麼。
手淫的過程是這樣的。你受到了外在不良信息的刺激，或者腦海里時不時閃出的淫念，你的慾望產生了，借著意淫或外界的色相，你的慾望更加膨脹，於是你情不自禁地開始手淫。在這個過程中，就算你有一點良心發現，或覺得不該這樣自殘，或覺得對不起自己的父母，或心生後悔。可是你的慾望起來了，它逼迫著你，你把僅有的善念拋棄了，沉浸在意淫在中，戕害著自己的身體。可當手淫後，慾望退去，你會感覺無限的空虛和後悔，這是因為手淫的本質和整個過程都是虛幻的，除了失去，你什麼也得不到。
手淫是無恥的自我玷污行為。 這是一種在兩性中通存的違反自然的行為。實施者無須通過他人，即可猥褻自己的身體。他們通過各種不潔的幻想，意圖模仿並獲取感官上的無上快樂。手淫在現代史上是低俗可恥的。……在這里，哪怕只是短暫的一瞬間，慾望和幻想淹沒了道德和原則;強烈的自我意識沖破了性慾的荒原，進入到一個手淫者自己幻想出的奢華世界。在很長一段時間裡，手淫一直徘徊於社會的不齒和自我的滿足之間。康德認為，手淫是道德的錯亂，嚴重地「背離自然規律」，而且，是對道德主體的徹底毀滅。用手淫來褻瀆自己的行為是一種純粹的獸性。
手淫具有成癮性，是一個極壞的習慣。如果手淫是好習慣，你會終身受益。可手淫像毒品一樣，令手淫者一再上癮，無法自拔。和海洛因以及其他具有致命誘惑力的毒品一樣，只要沾染上一次，手淫就會令無數無辜的人一步一步地變成癮君子，手淫是不折不扣的精神鴉片，不斷地吞噬著你生命的精華，就算你知道這是一個極壞的習慣，還是不由自主，不能自拔，在手淫的慾望面前，你的定力完全喪失了，表明手淫的癮極大極具破壞力。手淫好比渴飲鹽水，愈喝愈渴。又如飲鴆止渴，因滿足手淫的癮而把命搭上。手淫的危害遠不止此，後文將有更加詳細的闡述。
手淫是一種自我放縱的行為，借著各種變態的意淫，當事人可以秘密地進行，而不被他人發現。手淫的隱秘性使手淫者失去了外在的約束，無需任何人或任何東西，因為所有必需的物品——慾望以及滿足感——都存在於個體自身。「手淫者身上永遠具有實施這種罪惡所必需的手段、工具以及動機」。「沒有任何理由，只要有這種想法，就可以恣意妄為地任自己的身體受淫穢慾望的擺布;支配他們的是幻想，而非自然」。在慾望的壓迫下，手淫者不斷地放縱自己。在放縱自己的時候，手淫者將會被愉悅的假象所欺騙，沉溺於這種惡習之中，這一惡習將迅速把他引向一條不歸路，或是帶給他比死亡更痛苦的折磨。最終一切將無可挽回。
在這里編者懇勸天下未犯手淫的一定要斷掉想偷偷嘗試手淫滋味的念頭，要視手淫比毒品更厲害，更應該遠離;勸剛犯手淫的一定立即停下手淫，一切還為時未晚，你的未來還是美好的;勸被手淫深度折磨的人，要立刻懺悔，發猛心改過遷善，戒斷戒淫。
到此，筆者已匯集關於邪淫本質的闡述，相信尊敬的讀者對邪淫有了一定的認識。可只有這些，尊敬的讀者們還不足以升起對邪淫的大畏懼心和戒除邪淫的大勇猛心，請看第四節中邪淫對人體的傷害總結。只說邪淫的傷害，尊敬的讀者可能不服，筆者特意收集了古今對邪淫對身體傷害的原理論述。
