念頭堆積起來一個連續的幻相,實際上呢,實際上都沒有

◎它真的沒有,遇到緣就有自性確實沒有物質現象也沒精神現象,可是遇到緣它就來了,這些林林總總所有的現象,現在量子力學給我們講,這些物質就是念頭堆積起來的,念頭堆積起來一個連續的幻相,實際上呢,實際上都沒有。

這一諸佛剎土,包括阿彌陀佛的,都能在一微塵裡面全部顯現出來,微塵沒放大,世界沒縮小,這是性德不可思議,沒有法子想,為什麼,它是自性,一微塵自性,無量無邊諸佛剎土也是自性變現的,不離自性自性沒大小。

佛經有一句話,叫生佛不二,眾生跟佛是一不是二,自他不二,自已跟他他是指一切萬法,不二,不但他是人,他是畜牲他是樹木花草他是山河大地他是法界虛空界,他那個意思長了,跟自己不二。

◎相容相即,我身上每一個毛孔,每一個細胞都有法界虛空界一切諸佛剎土在裡頭,我這細胞里有他,他的細胞有我,這才真正叫一體。

◎阿賴耶范圍很大,現在我們從十玄裡面知道了,因為它相容相即,它跟整個法界是一體,真的就像一張網一樣,它是在一起的,所以真的明白這上道理,我們就曉得,我們的念頭念頭就是信息,無論是有意無意,跟遍法界虛空界所有一現象,互充信息,好像電網一樣,你一觸,全動了,牽一發,而動全身。

宇宙之間,萬事萬物都是相容相即相入的,因為相容相入,所以才真正是一體,不是想像的一體,確實是真實的一體,就是一個生命同體

◎塵塵法法,皆是事事無礙的法界,一塵,一毛裡面,都有法界全體。

◎為什麼他(佛菩薩)有應?因為自性裡面本來具足智慧德相。

◎本來具足的時侯是隱,你不能說它沒有;它什麼都不是,不能說它沒有;能生萬法的時侯,顯,顯示出來了,顯示出來,你不能說它有;為什麼?剎那生滅不是真的

◎只有付出,不求回報,為什麼?因為眾生跟我們是一體。

時間過得太快,說是百歲,一百歲我們現在感覺得太短了,一彈指而已,並不是很長。

你要是問為什麼有這么大能力,整個宇宙的一體,這在前面我們學到的,它是一體,所以有這么大能量,這種德能全是自性裡頭本來具足的,凡夫業障重,顯不出來。

佛教導我們沒有別的,回歸自性而已,回歸自性跟他一樣,一絲毫分別都沒有。

◎每一個小粒子都應當尊重,為什麼,緣起要靠它們,互遍相資,少一個也不行。

◎現相是緣聚,相沒有了是緣散,哪來的這個現相?現相是假的,緣聚緣散,你從這個地方才看來,相不是真的,相是假的,聚散也是,有緣就相聚,無緣它就散了。

◎收拾起山河大地一擔裝,四大皆空相,歷盡了渺渺程途,漠漠平林,累累高山,滾滾長江。但見那寒雲慘霧和愁織,受不盡苦雨凄風帶怨長。雄城壯,看江山無恙,誰識我,一瓢一笠到襄陽

◎歸去來,魔鄉不可停,曠劫來流轉,六道盡皆經。到處無餘樂,唯聞愁嘆聲,畢此生平後,入彼涅槃城。


THE END