「活在當下」現在成為一句口頭禪了，大家都在說我要活在當下。但是其實他不懂得活在當下的方法是什麼、什麼是真正的活在當下。
活在當下的方法就是要以「三心」來進行觀照，精進心、正念心、正知心，這「三心」來觀照身心。那麼身心的實相顯現，不與貪慾心相應，這樣的明覺狀態是活在當下。
何謂「活在當下」
看似深奧的道理實際上很簡單：吃飯就是吃飯，睡覺就是睡覺，沒有過去拖著你的腳步，亦沒有未來拉扯你的目光，你全部的能量都集中在這一刻，集中在「現在」的人和物上面，生命因此生長出一種強烈的張力。就如聖嚴法師所言：「未來的是妄想，過去的是雜念，保護此時此刻的愛心，才是修行者的任務。」
世俗之中有多少人都無法專註於當下，無數個問號糾纏著他們：我在過去存在，還是不存在?過去我曾是誰?我曾怎麼樣?後來我又曾如何?
我於未來將存在，還是將不存在?未來我會是誰?我會怎麼樣?然後我又會成為什麼，變得怎麼樣?背負著過去，憂慮著未來，卻對眼前的一切視若無睹，便永遠到不了心靈的凈土。
很多人修禪、修內觀的時候，他會刻意，比方說他要保持覺知，所以行禪的時候他刻意走得很慢;或者說他要觀察身心現象，他刻意把動作做得很慢，要拿個杯子慢吞吞地搞五分鐘才拿起一個杯子來。這是活在當下嗎?不是。
如果你為了更容易去觀照而走得很慢，這不是活在當下。如果你為了要見到身心的生滅現象，而慢慢地去移動手臂、去觀察，這些都不是活在當下。
觀照當下是沒有造作的，你的精進心、正念、正知心都一直在觀照身心。佛法是生命覺醒教育，它一定是落實在生活之中的，一定是落實在我們平時的一舉一動、一言一行之中的。所以能夠從早到晚不放逸地一直保持覺知，就能夠培育出正念和正知。
人生無常，很多事情難以預料。 過去的是雜念，應該在時光的河流中淘盡。未來的是妄想，應該用淡然的心等待。謹守自己的本分，認真活在當下。
每一分鐘的我們都發生著微妙的變化，所以我們並不能活在已經成為過去的昨天，也無法透支宏大的未知的明日。宇宙每一瞬都在改變，我們只有一瞬，只活在當下。生活從來不在別處，只在眼前明明白白的每一分、每一秒。
過去的只是雜念，就讓它在時間的沙河中淘盡;未來的只是妄想，請用淡然的心去等待;我們能夠抓住的，只有此時此刻的心境;保護這份恬適，就是謹守自己當下的本分。
人只活在當下，沒有你之前，地球已然存在，有了你之後，地球依然存在。茫茫塵世間，人不過就是一粒浮塵，來自偶然，也不知去向何處。今世做人，就做好人的本分，不必去追問前生，亦不必去幻想來世。今生為何而生、為何而亡，亦不必追想。
從佛教的立場來看，修行不僅僅是打坐、念佛、誦經，一切善法都是修行不可缺少的部分。人的內心要和諧，必須從諸惡莫作、眾善奉行做起;家庭要和諧，必須從慈悲孝敬、友愛尊重做起;社會要和諧，必須從慈悲、包容、感恩做起。
