古德雲：「佛事門中，不舍一法。取一法不是佛法，舍一法亦非佛法。」
選擇適合自己修行的法門十分重要，然而選擇法門，並不是靠我們自己的分別念來選，而最好是依權威的祖師大德的開示，或聖人名師的指引而作抉擇。
印光大師《凈土決疑論》雲：「葯無貴賤，愈病者良。法無優劣，契機則妙。在昔之時，人根殊勝，知識如林，隨修一法，則皆可證道。即今之世，人根陋劣，知識稀少，若舍凈土，則莫由解脫。」
印祖這里指出，我們選擇修行法門時，最終要的是考慮兩方面內容。對此我們要先斷疑，再選擇、終抉擇。
首先，我們需要解讀的是「葯無貴賤，愈病者良。法無優劣，契機則妙」。印祖這四句十六個字非常重要，直接指出我們選擇法門的時候，要選擇一個契機的法門。
法門很殊勝，能契理當然很好，但是同時還要契機，這更加重要。如果法門雖然契理，但是不合自己的根基，這也不行。所以法門選擇的第一步就是要契機。
選擇好了契機法門，那我們在難行道、易行道、通途法門、特別法門、聖道門、普通門之間，又該如何選擇呢?
選擇易行道
我們當然要選擇易行道。
因為我們大多數人的根基很難達到祖師大德的根基，既然是普通人，那我們就要選定符合自己根機的法門來修習。特別是在末法時代，我們更不要盲目冒進，這一點很重要。
第一，契理與契機，其中更重要的是契機，在契理的基礎上還要契機。
不可盲修瞎練
1
常犯錯誤一：東跑西顛
很多學佛人都是，今天跑這個道場，明天跑那個寺院。一遇到藏地來的法師，也不管三七二十一，就去求灌頂，也不懂灌頂究竟是怎麼回事。
2
常犯錯誤二：好高騖遠
什麼是真正的出離心?什麼是真正的菩提心?怎樣皈依?怎樣發心?……
有的學佛人很是輕視這些基礎的修法，上來就開始觀修，還很傲慢地認為自己很有知識、很有智慧。
我們做什麼事都應該是一步一個腳印，學佛也是如此，都是靠一步一步修來的，沒有人能一下子成佛。
3
常犯錯誤三：自搞一套
沒有老師(法師或聖人)做指點，不看佛經，不親近寺院，自己在家盲修瞎練，自搞一套，這樣的修法很是危險。
我們一定要找到最適合自己的法門，從而一門深入，這才是我們修學佛法應該踏踏實實走的路。
那麼佛教的八萬四千種法門中，究竟哪一種法門排在第一?究竟哪一種法門最高最妙?究竟哪一種法門最是靈驗?
答案是這樣的。
適合你的為最好
八萬四千個法門對治的是眾生八萬四千種的煩惱，每一個眾生都有著各自的煩惱。那麼，能夠對治自己煩惱的法門，可稱為第一法門，也可以理解成為是最對治的法門。
猶如我們去醫院裡面看病，什麼樣的毛病對應什麼樣的治療葯。我們絕不會眼睛疼，醫生給我們開治療頭痛的葯，而是對症下葯地給我們開葯。
佛法與煩惱的對應方式，正如同我們去醫院看病醫生給我們開葯一般。我們也常常稱佛法為葯，佛陀是給我們治病的醫生。
所以，能把我們的病治好的，就是第一法門。不能治好我們的病，再好的法門也談不上第一。因此八萬四千法門之中，就有八萬四千個第一法門。
