道德傳家，十代以上，耕讀傳家次之，詩書傳家又次之，富貴傳家，不過三代。
「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，范仲淹這個名字，從我們認識他起，就是一個傳奇：
在布衣時為名士，在州縣為能吏，在邊疆為名將，在朝廷又為良相。
他被同時代的人稱為「本朝人物第一」，朱熹更是尊其為「天地間第一流人物」。
不過，更讓後世之人為之高山仰止的是范氏家族800年興盛不衰的千古傳奇。
但是對於范仲淹來說，這一切的奧秘，只不過是因為他做對了8個字罷了。
「天行健，君子以自強不息。」
《易經》中的這一句經典，向來被中國人當做安身立命的根基。越是有遠見的家長，越是明白一個家族的延續必須學會自強自立。
公元1051年，一代名臣范仲淹離世，宋仁宗親書「褒賢之碑」，贈兵部尚書，謚號文正，追封楚國公。
可就是這樣一位位極人臣的朝廷顯貴，卻沒有給後世子孫留下半點財產，甚至死後連一所像樣的居所也沒有。
北宋僧人釋文瑩的《湘山野錄》中曾記載過一則名為「斷齏畫粥」的典故：
范仲淹少年求學的時候，因家境貧寒，常常食不果腹。他便用兩升小米煮粥，隔夜粥凝固後，用刀切為四塊，早晚各食兩塊，再切一些腌菜佐食。
成年後，范仲淹到應天書院刻苦攻讀，一位家境優渥，和他相交甚篤的同窗，見其生活困頓，便讓家人送飯時多捎上一份，準備贈與范仲淹。
范仲淹雖然十分感激，但他卻再三謝絕道：「我多年吃粥已經習慣了，如果驟然吃上你送來的美味佳餚，以後粥就再也吃不下了，那怎麼能行呢?你的好意我心領了。」
一個人最為難得的便是認清自己，你永遠無法依靠別人的幫助過好自己的一生。
「古來豪傑，吾家祖父教人，以『懦弱無剛』四字為大恥，故男兒自立必須有倔強之氣。」
正是因為這股「倔強之氣」，若干年後，范仲淹不僅在政壇上叱吒風雲，在文壇上堪稱一代宗師，更加為整個范氏家族塑造出了自強不息的風骨，成為一個家族傳承不絕的根基。
中國人講究「修身齊家治國平天下」，歐陽修曾經說過：「立身以立學為先，立學以讀書為本。」
公元1015年，26歲的范仲淹苦讀及第，此後雖有波折，但是官運還算不錯，從主政一方，到官居廟堂，出任參知政事(副宰相)不過短短28年的時間。
讀書改變命運，古時如此，即便到了現代，依然是很多寒門子弟興家旺族的一條必經之路。
後來，范仲淹還專門撰寫了《訓子弟語》，其中有兩句著重強調了讀書的重要性：「耕讀莫懶，起家之本;字紙莫棄，世間之寶。」
在范仲淹的教育下，范氏子孫無一不在學業上奮發上進，後來更是名臣良相輩出，成為世間美談，為時人所景仰。
正如蘇軾在《三槐堂銘》中所言：「忠厚傳家久，詩書繼世長。」
讀書，不僅是一個人進步的階梯，更是一個家族走向興盛的不竭動力。
「老夫平生屢經風波，惟能忍窮，故得免禍。」
《範文正公言行拾遺事錄》中也有記載：「公雖貴，常以儉約率家人。」
范氏家族中除了范仲淹，名氣最大的應該要數范仲淹的次子范純仁了。
「純仁性夷易寬簡，不以聲色加人，誼之所在，則挺然不少屈。自為布衣至宰相，廉儉如一，所得奉賜，皆以廣義庄;前後任子恩，多先疏族。」
范仲淹知道後立即將范純仁喊來訓話：
「吾家素清儉，安能以羅綺為幔壞吾家法，若將帷幔帶入家門，吾將當眾焚之於庭。」
之後，范仲淹更是語重心長地告誡兒子：「錢財莫輕，勤苦得來;奢華莫學，自取貧窮。」
由儉入奢易，由奢入儉難。
一個人，如果年輕時貪圖享樂，那麼即使家大業大，也會有坐吃山空的一天。
一個家族，如果全部都是鋪張浪費的紈絝子弟，那麼家道敗落也就近在眼前。
「範文正公，蘇人也……置負郭長稔之田千畝，號曰『義田』以養濟群族之人。日有食，歲有衣，嫁娶凶葬皆有贍。擇族中長而賢者主其計，而時出納焉……仕而居官者罷莫給。」
但是范仲淹的五世孫范良器、范之柔兄弟卻勇敢地承擔起重振義田的任務，他們毫不猶豫地將自己的私產全部捐獻出來，使義田恢復如初。
到了明朝，義田再次遭到破壞，當時聞名天下的清官蘇州知府鍾況得悉後，立即投入人力物力資助，再加上范氏後人的勉力支持，重新撐起了這項傳承了數百年的慈善事業。
無論是子孫的繼承，還是旁人的援助，范氏一族的善舉之所以能夠贏得後人的雲集景從，無非就是在家風之中，牢牢印刻下兩個字——「行善」。
《了凡四訓》有言：「命自我立，福自己求。」
一切禍福休咎皆自當人掌握，行善則積福，作惡則招禍。
當范仲淹在一個家族的靈魂中播下一顆善良的種子，然後子孫後代不斷地施肥灌溉，等到種子長成一棵蒼天大樹，變成護衛整個家族的最強大的保護傘。
但是一個八百年興盛不衰的范氏家族，卻打破了這彷彿命運枷鎖的宿命。
其中的秘密很複雜嗎?
