人，是由情愛而生的;情愛助長了人生，也困擾了人生。尤其婚外情，造成多少家庭的不幸，甚至多少人因此身敗名裂，悔恨終身。
一個家庭里，假如丈夫發生了婚外情，做太太的一般有幾種情形，一個就是痛苦，自我折磨;一個就是不甘願，抱怨先生為什麼不愛我而要愛她，甚至產生報復的心理。
我看現在的社會，丈夫有了婚外情，大部分是男人的問題，但有時候女人也應該要自我檢討。
記得四十幾年前，每年彌陀佛誕時，雷音寺都會舉辦佛七法會，有一位太太幾乎每年都會參加。有一年佛七的時候，她又來了，但是一進寺里，見了我就眼淚鼻涕地哭著說：今年險些就不能再來參加佛七了。我問她為什麼?她說因為丈夫金屋藏嬌，她想尋死。
我看她哭得很傷心，一時也不懂得怎麼辦，不過心想總應該安慰她一下，我就說我有辦法挽回你們的婚姻，只是怕你做不到。
她一聽到這句話，就追問我是什麼辦法?我告訴她，你的先生平時回到家裡，你只有怪他對你不夠好、嫌他不夠體貼，但是他到了對方狐狸精那裡，狐狸精就對他千嬌百媚，樣樣都好，他把狐狸精的地方當作是天堂、是安樂窩，當然流連忘返，自然不想回到像冰庫一樣的家了。
我告訴她，如果你肯改變態度，先生一回家，你就讚美他、體貼他，針對他歡喜吃什麼東西、歡喜看什麼書，你都能滿足他，對他好。有時明知他要去跟狐狸精相會，你故意拿錢給他，替他拿鞋子、換衣服，出門前叮嚀他好好保重、早一點回來，慢慢他感到你的溫柔、體貼，自然就會回心轉意。所以，你要用愛才能贏得愛;如果你怨恨，只有加速破裂，他自然不會要你了。
她一聽我這樣講，就說：「我做不到。」我說：「所以註定你是要失敗的。」
事情過去以後，我也沒有再去想它，不過後來我想她是有照著我的方法去做，所以原本她的先生是一個反佛教的官僚，卻沒想到一個和尚能改變他的太太，讓他瀕臨破碎的家庭能夠重拾歡笑，所以後來他對我、對佛教也慢慢生起了感謝、信仰之心。
異性相愛，是很難得的因緣，男女雙方經過互相追求、互相戀愛，獲得了社會的認可、家人的同意，千辛萬苦才結成良緣，本來是應該被祝福的美事。但是，花無百日紅，人無千日好，世事風雲變幻，令人難以逆料，只要夫妻任何一方發生了婚外情，從此家庭、事業、名譽、子孫、金錢的因緣果報糾纏，難以清楚。
例如，有的人忙於自己的事業、社交、應酬，以致疏於照顧家庭、關心對方，因此讓第三者有機可乘。
甚至有時候是因為雙方意見不合、習慣不同、認知差異、成就懸殊等。總之，不能讓對方滿足，最容易發生婚外情。
尤其現在的社會，由於色情行業充斥，不知破壞了多少家庭，破壞了多少夫妻兒女的關系，如果人類社會放縱情慾的發展，沒有一點空間出路是很可怕的。
如《四十二章經》說：「財色於人，人之不舍。譬如刀刃有蜜，不足一餐之美;小而舔之，則有割舌之患。」「愛欲之人，猶如執炬逆風而行，必有燒手之患。」所以家庭要防止婚外情的發生，首要加強男人的道德觀念，女人則應該培養做人、做家事的技巧能力。
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問：現代人把學佛修善的人都當作怪物、不正常，甚至嘲笑，許多學佛者覺得障礙重重而退轉，請問如何才能不退轉?
答：只要你堅定志向，就不會退轉。我在剛剛學佛的時候，我的朋友、同事、長官也都說我不正常，也都說我是個怪物。尤其以後我把工作辭掉出家，真是個怪物，他迷了，被佛教迷了，迷得太深。
可是二十年之後，他們都退休了，常常聽到我在電視、在網路上講經，見到我之後：「你的路走對了!」他才曉得我不是怪物，他自己是怪物。我們在生活上，我一年比一年快樂，他們是一年比一年痛苦，這個對比太大了!在晚年沒有一個能跟我相比。這是實際的狀況擺在面前，你不能不相信。
釋迦牟尼佛一生教學，從來沒有搞過經懺佛事，從來沒有搞過一次法會。他老人家在生四十九年就是教育，有教無類，你要認識他，你不認識他，隨便批評他，你冤枉了好人，冤枉好人是有罪過的。他對社會有很大的貢獻。
過去到今年，就算外國人講的兩千五百五十周年，去年聯合國還特別為他過世兩千五百五十年，還做一次的活動。
普通人能做到嗎?全世界有這麼多人相信他，有這麼多人跟他學習，難道這些人都不正常，就是你正常?要多想想!
所以你要批評他，我常常講，你必須認識他，你才有資格批評。你要不認識他，你這個批評是有過失的。
就像我們批評一篇文章，一定把這篇文章仔細看幾遍，哪些地方有問題，你才能提出意見。對於佛法經典，你根本沒有接觸到，一無所知，你就敢批評，這個膽子未免太大了。一無所知，你沒有說話的資格，必須要把它搞清楚。佛法歡迎人批評，佛法不怕批評，非常歡迎。要想批評，先去研究經典，這樣就對了。
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問：現代人談及因果，往往認為是迷信。請問「因果」一詞，真正含義是什麼?人們忽略它的存在，有什麼危險?正確認識它，有什麼利益?
答：因果最簡單的道理，「種瓜得瓜，種豆得豆」。你造善因，決定有善的果報;你造不善的因，一定有不善的果報。這樁事情只要你冷靜下來，就在現前，你每天在報紙、雜誌、傳媒裡面統統看到，如果再細心回頭觀察自己就更清楚。
我自己在這個社會上，我用的是什麼心?善心還是噁心?善意還是惡意?我在大庭廣眾的言論，以及我自己的一切行為，如果是善，你就得善果。
這個善果不一定是陞官發財，你會得到社會大眾的信任，你會得到社會大眾的讚歎。社會大眾對你有信心，這就是好事，無論你做什麼事情，你會得到很多人的幫助。如果你起心動念、言語造作都不善，全是損人利己，社會大眾對你退避三舍，都希望跟你遠一點，你辦什麼事情沒有人幫助，果報不就是在現前嗎?這還用得著問嗎?
你真正相信因果報應，確實有六道輪回、有三世因果，你不敢起惡念。
不要說做壞事，惡念不敢起，為什麼?知道有報應。你不會騙人，為什麼?騙人果報太嚴重了。
你常騙人，你看到閻王殿里拔舌地獄，那是欺騙人、造口業，你願不願意受這個罪?
相信因果，我們只會做好事。至於因果報應，你要問不信有什麼不好?信了有什麼好處?
你去念《了凡四訓》，你去看《俞凈意公遇灶神記》，我們這里有光碟，你仔細看看你就明白了。
我們現在節錄魏斯的四書裡面也講，主要的就是講人有輪回、有因果，欠命的要還命，欠債的要還錢。
人生在世，決定沒有一樁你真正是佔到便宜，沒有，你也不會吃虧，因果通三世。
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問：弟子太笨，導致夫妻不和，自己雖努力做，仍做不好，心中常感憂慮，怕丈夫說我，怕老人不高興，害怕孩子哭，常感覺自己的心快要跳出來，請問如何才能恢復內心的平衡?
答：我勸你念《地藏經》、念阿彌陀佛，或者是先求地藏菩薩加持你，念《地藏經》、念地藏菩薩聖號，念一段時期之後，你就再念阿彌陀佛。
這要靠佛力加持。聽經對你會很有幫助，聽經漸漸明白道理，像你的遭遇都是有業因果報的。
所以古德講得很好，這是佛說的，一家人總不外乎四種緣分，所謂報恩、報怨、討債、還債。。
知道這個事實真相，該還債的就還債，安心去還債，那討債的不要了，這就好了;報恩的當然沒有話說，報怨的，怨要化解，我不再報怨了。家庭裡面每個人都能照顧得很好，你的家庭氣氛就會改變。
