01、獅子奮迅：
現在有一部分人放生，幾乎做成產業，租船、請物命、放生，一條龍服務，提前跟養殖戶或者商家預定，放生的人提前預定多少錢(比如一船魚一萬斤全是鯽魚)，只需到時候念念儀軌，把魚撈出來放到河裡，這是不是更促進養殖業的發展呢?這樣做如法么?
放生一定不能預定，而只能不定時、不定點地隨機采購，這樣才能起到放生的作用。行善一定要有智慧，千萬不要讓放生這種善行，被人利用，當成賺錢的工具，乃至做成產業鏈，否則就毫無功德，反而變成造孽無量的事了。
02、定：
參與放過生的人大多有過體會，親手放生的過程，就會不自覺地把它們當成有血有肉有情感的生命，對那些曾經視為食物的小生命，自然生起憐憫之心，放生多了，一般都不願意再吃放生過的物種，這種慈悲心的增長就是放生對心性的提升。
03、佳涵：
有一條流浪狗狗彷彿知道我會幫助它，天天守在我家門口，希望我收養它。我把它託付給我表妹的同學，它現在過得很好。可是這樣把我家人和過路的鄰居都嚇著了，家人說我招惹它，肯定餵過它，才會找上門來。我確定我沒餵過它，是它自己找來的。還有我去救助中心，那些狗狗見到我，都不吠我。有幾只還把前腳趴我身上用乞求的眼神看著我，彷彿是希望我帶它回家。而其他陌生人去了它們就會一片吠聲。這是為什麼?
這是心性自然流露，很多動物都能感應得到的。比如喜歡殺生的人，身上有股子殺氣，讓動物們莫名地恐懼，或莫名地嗔恨。喜歡打狗殺狗的人，運勢強時，狗見了就跑;運勢弱時，到處招狗咬。對動物有真切的愛心的人，身上有一股子莫名的吸引力，讓動物們莫名地生起親近感、信任感，這就是傳說中的「氣場」。氣場不是個玄乎的東西，而是因心而生的，是心性的一種自然流露。不同的氣場，不但能感召不同的人、不同的眾生，也能感召不同的境遇。心性慈悲的人感召吉祥，心性暴戾的人感召禍患。鮮花引蝴蝶，臭肉招蒼蠅，這是自然的吸引。這也是心性決定命運的一種表現。
04、mnhy8655：
下面是我在網上看到的一段話：佛教說吃肉遭報應，吃素有好報，然而這種說法與現實相反。牛羊終生吃草，可是仍然被宰割;鯨魚吃肉，殺生無數，但是鯨魚的壽命很長，活到100歲以上的鯨魚多的是。此外，現代科學研究也表明：純粹吃素的人群，其健康狀況整體不如雜食人群。這段話求開示。
開示不敢當，只是相互討論。
1、牛羊終生吃草並且被宰割，這是輪回業報所致，這是還報的一生。它被宰殺，不是因為吃草導致的，而是輪回中帶來的業力導致的。沒這個業力，就不會投胎為只能吃草且被宰殺的眾生。
2、畜生道的福報遠遠不及人類，這是不爭的事實(比如沒醫葯，沒公正、沒生命保障可言)。在六道之中，輪回到三惡道，想要再回到人道，比中500萬的機率還小得多(人類數量多，是因為眾生的基數大得無法想像)。也就是說，鯨魚在三惡道的輪回，是幾乎必然的事。在畜生道中，只知道憑生存本能，盲目地造業，無有窮盡地受報，向上輪回的可能性微乎其微。在低質量的生命層次中求生與無窮無盡的輪回，這是善報還是惡報?
3、「動物殺生捕食這不是惡性循環了嗎，死後必然墮入地獄?」如前面所說，動物是憑生存本能盲目地造業，又被業力推動著，繼續在惡道中無盡的輪回。至於輪回到三惡道中的哪一道，要根據具體業報情況而論。
4、「現代科學研究也表明：純粹吃素的人群，其健康狀況整體不如雜食人群」。我看到的統計數據，怎麼恰恰相反呢?先撇開這些有爭議的數據，從我們的日常經驗來看，在這個富足的時代，因為營養不良而致病的人微乎其微，富貴病的比例越來越高。死於富貴病的人占相當高的比例，極少有人死於營養不良所致的病。這難道不能說明問題嗎?
